烟台风物志之一百二十一篇之古城四大城门的雅号一
《明史-兵志》记载：洪武三十一年(公元年)，魏国公徐辉祖巡视山东海防线——从莱州府到登州府，发现芝罘地处抗击倭寇的临海要塞，是扼守北平与津门的重要门户。上书明太祖朱元璋，建议在芝罘湾东南，西南河正东的奇山北麓设千户所。朱元璋遂颁诏在芝罘奇山北建立奇山守御千户所，直属山东总督备倭都司管辖。
奇山守御千户所，由皇家直接派御林*前来屯田驻守，具有“监察职责，故“不隸卫”而“自达于都司”。这便于六百二十年前，所城里的诞生，带着上达天听的骄傲与荣耀。《登州县志》中记载：奇山守御千户所，砖城，周二里有奇，高二丈二尺，厚二丈，池阔三丈五尺，深一丈，楼铺十六座。
四边城墙中部均开设城门，有东西南北四门，门上俱有瞭望楼。城内有十字街，街道俱以石铺，平平坦坦，适于步行。东称保德门，西谓宣化门，南叫福禄门，北为朝宗门。门楼上建有庙宇，东门二郎庙，西门三官庙，南门财神庙，北门药王庙。下层为指挥所，上层为远望所，四座望楼之间设堡十二座，呈半圆形突出于城墙之外，城墙内侧建环形马道，城内街道布局呈方格网状。十字形的城内主干道构成主轴线，两边布置公共性建筑，如官府衙门，祠堂等。
所城周围还设有清泉寨、宫家岛、芝山寨三个百户，与所城构成三足鼎立之势。奇山所城在其防区内还设有八座狼烟墩台，自西向东分别是营后墩、木作墩、埠东墩、熨斗墩、现顶墩、清泉墩、石沟墩、庙后墩。其中，熨斗墩是指设在奇山所里北山上的烽火台，又称狼烟台，烟台之名由此来。
从此经年，千户所城，狼烟墩台，在数百年的抗倭岁月，边疆策马，天涯海角仗剑樯橹而行。无独有偶，所城城堡起着守御防护芝罘湾的作用，而几乎是同年建筑的登州古城则是为训练海兵，贮存转运物资起到重大作用。登州古城，负山控海，东扼岛夷，北控辽左，南通吴会，西翼燕云，艘运之所达，可以济咽喉，备倭之所据，可以崇保障。
登州古城也有东南西北四座城门。东门称“宜春门，又称“春生门，门额上刻有迎春二字，被视为喜门。旧时，凡有新官上任或旧官离职，及迎上接诏等都是进出此门。在此门的门房里曾放过许多官员的鞋，都是离任官员出东门时被百姓拦下脱下来的，寓意是脱下鞋子让他无法走，说明这个官员在此为官*声很好，百姓舍不得他走。
西门谓迎恩门，门额上刻有“迎恩二字。为什么被称为“迎恩门，已无从考察。但这道门却被人们称为死门或“*门”。所城西门叫宣化，含义就清新多啦。据《登州府志》载，旧时处决犯人称为“出红差”，也就是刀下见红的意思，走得就是西门。西门的门洞中，两侧各有一个半圆形的小洞窝子，离地面三尺左右，里面可容十多个人。据说，这是为死刑犯的家眷准备的，逢死刑犯行刑路过门洞时，其家眷可以在这里细看几眼。听起来倒令人觉得旧时官府还挺人性的。这一说话有人持反对说法。不过，这种大门洞里附设一个小洞穴的设计法，是古代西门特有的，在没有确凿的历史资料证明的情况下，人们也只能听凭一些带有猜测性的街头巷尾的传言了。
南门叫“朝天门，门额上刻有“朝天”。和其相对应的就是那座天齐庙。前门之名与古城地势有关。古城南面是密神山，北临大海，地势南高北低，古城墙也随地势起伏，也是南高北低，南门在古城门中最高。人们便叫之“朝天门。北门唤为“镇海门，门额刻有镇海二字，代表人们的一种愿望，镇住大海，没有风波之险，人们就安宁了。同时也说明是海岸，以海为邻。
无论是所城的保德、宣化、福禄、朝宗的东西南北四大城门，还是登州的宜春、迎恩、朝天、镇海的上下左右四大城门，都是为了吉祥如意，希望河清海晏，祈福风调雨顺、国泰民安。
欲知后事，且看下回书解。
少Ⅹiao的AK一47，一枚醉心于舞枪弄墨的胶东儿郎。