斜桥镇丨仲乐村
鸣谢：陈飞（仲乐村支书）
承村支书陈飞先生之邀，仲乐一日游。王学海先生自硖石来，在村委略事休息，跟*走，陈飞先生领路，第一站，师古堰炮台。
师古堰，也写作“师姑堰”，是一个古代的水利设施，地在旧时元吉东乡廿三都十四庄。
海宁土话还保留古音，堰，发音与“庵”相似，所以我起初以为是“师姑庵”。
师姑堰一带，《海宁州志稿》描述说：地方旷野，民居甚稀，河道宽阔，沟脉亦多。老底子手里，想来是一个极有野趣的地方。
沪杭铁路保存最完整、规模最大的炮台
炮台是东洋人造的，人间炼狱，日寇侵华的一个见证。炮台贴着老铁路，正是仲乐村的南界，我们到时，刚好开过一部火车，压倒了一切声响，开向未来。
不必感叹生不逢时，站在这里，才知道自己生对了年代。倘在八十年前，墙洞里的子弹会要我的小命，如果我是一个绝色美女，会怎样？哎，不敢往下想。。。。。
立夏时节，稻田里有一种香气，远处人家，太平有象。
新的交界石桥
从炮台出来，到交界石桥。交界石桥，也写作“高家石桥”。海宁、桐乡土话，交界、高家同音。
交界石桥，一桥跨两府，是老底子嘉兴府桐乡县、杭州府海宁县（州）的分界线，桥南属海宁，桥北属桐乡。
年，为便于管理，海桐两县进行土地互换，桐乡县五都三图、四图的部分区域划入海宁；但正式交割，要到年的元旦才完成。
因此，从历史渊源来说，仲乐的地盘，横跨老底子的杭州、嘉兴两府。
老的交界石桥，在新桥边的沟渠上，像一个退休干部，安度晚年。
顾达一先生故居
交界石桥既是桥名，也是村名，以顾姓为主。顾姓是仲乐村的诗礼名门，这一百年里，所出人才的密度之高，非常少见。我年轻时候常听老辈说起的顾达一先生，就出自交界石桥。
顾达一先生（—），抗战英雄，是海宁近代家喻户晓的人物，百度上有介绍，本来想此处省略一千字，但我知道范厂长不肯亲自百度，那就复制一下，贴在这里吧，国家级百度劳动模范可以略过。
顾达一，毕业于上海大同学院。民国20年（）创设海宁县农民银行，任经理。后兼县土地清丈处主任。民国26年抗战爆发时，任国民*海宁县*部常务执行委员、县抗敌后援会主任。
民国27年任海宁海盐行动委员会副主任，推进敌后。5月，任海宁县*部书记长。民国29年调第三战区经济委员会任职。民国32年4月，任海宁县战时第七任县长兼县*部书记长。
民国34年6月，任国民*浙江省*部委员兼浙西办事处主任。抗战胜利后，任浙江省参议员钱塘江北岸海塘抢修委员会主任。
30年代初，海宁县农民银行为浙江省第一家县农行。开办后顾达一注意扶助当地传统蚕桑生产，成立蚕业生产合作社，发放贷款，推广改良蚕种。又参与创办长安丝厂和斜桥丝厂，以提高蚕丝质量。
民国23年海宁大旱，他与徐申如、许行彬等筹组海宁县旱灾赈济委员会，劝募粮款，施粥发米，以工代赈。海宁海塘，关系到太湖流域杭、嘉、湖、苏、松、太、常七郡生灵。
民国26年11月日*在金山卫登陆后，海宁驻*拟炸海塘及长安坝以阻敌。顾会同县长力争，并电省府、中央请求制止，海塘及长安坝得以保全。海宁沦陷后，海塘无人管理，时有坍毁。
民国27年八堡、九堡间塘身溃失，咸水内灌，顾组织抢修。民国33年海塘决口10余处，部分塘河淤塞，咸水直灌至嘉善。顾呈准以田赋作抢修经费，购运材料，组织人工日夜紧急抢修，历时八月，始告竣工。
年，顾达一辗转赴台湾，不再从*，居台北圆觉寺长斋静修30余年，曾发起创办台北海宁同乡会。
顾达一先生（中）
向古人学习，我们也拍一张，百年以后，拍卖公司的人也许会说：如果没有右边的那个人，这张照片就是珍贵文物！
斯人已去，院落依旧。
告别交界石桥，去张募庙，公交站牌写的是“张幕庙”，同音字，不要紧。我们看地名，要像看鲁迅的文章一样，绝对不会有错别字，只有通假字；否则，自己气自己，何必呢。
张募庙，老庙已无，现在的庙，有点怪，好像卡通电影。
开门进去，庙貌庄严，倒是庙的样子。
张募庙，旧属桐乡县募化乡五都，庙里供奉的是孙、凌两大明王，原型到底是谁？无法考证。
张募庙的庙界很广，北到南日天车头，老底子管两千多户人家，庙祝师傅说：张募庙管的人家，桐界上多，海界上少。
庙后的元宝鱼池，是当年的旧物。
元宝鱼池北面，是九王山，也写成“狗王山”，九、狗两字，古音相同，这个地名，是一个很好的语音学材料。江浙一带，七月半有烧狗屎香的传统，据说是为了纪念吴王张士诚，张士诚小名“九四”，所谓狗屎，即九四也。这很能说明，至少明朝时候，我们这一带的土话，九，还读作“狗”，与现在的广东话一样。
九王山，老底子比现在高许多，这个名字，不知有什么来历。据陈乐先生考证，九王山，应该就是春秋时期吴王夫差造的萱城。按《大明一统志》记载：萱城，在崇德县东南三十里，即今五都。崇德分县以后，九王山，就在桐乡县的五都，按位置以及出土文物，我赞同陈飞先生的说法。
九王山的南面，有地名“界墩头”，大概也是古萱城的部分遗迹。至于萱城是不是《春秋》里的檇李，文献不足，只能存疑了。
长鱼池，在九王山下，陈飞先生说：池塘底部有很多石头，特别大，老辈传说这里是山脚。
九王山一带，池塘特别多，除了元宝鱼池、长鱼池，还有许家鱼池、茭白鱼池等，这里落北几百米，便是六眼泥桥，桐乡、海宁的交界了。
曹市丨白虎浜
在庆云街上吃过午饭，去曹市。曹市从前四面环水，而且各有名字，西面的五官桥是进出要道，传说出过五个官，故名。其实，五官作为桥名，非常多见，大多因五官堂、五官庙得名，所谓“五官”，就是道教里五显灵官的简称，也叫五显、五圣，是江南常见的民间信仰。所以我估计，五官桥的附近，很久很久以前，可能有一个五官堂，每个村都会有自己的史前史。
陈飞先生指点：这是周明初先生旧宅。
曹市，现在的门牌上写作“曹士”。管庭芬《日记》里有时写成“曹墅”，有时写成“曹市”，土话读音一样，但究竟哪个是正字，不可考了。
管庭芬有好几个曹市朋友，比如周二郊、周幼坪、田雨亭，所以他常来这里雅集，也记录了曹市被长毛火烧的惨象。现在的曹市居民，跟一百多年前管庭芬的时代一样，还是周、田两姓，周姓为多。
《孟子四考》书影
曹市周家，为海昌书香世家，明朝有周启祥（？—），隆庆二年进士，官至广州知府。最出名的，自然是周广业，清代乾嘉时期的大学者，著有《孟子四考》，为《续皇清经解》收入，能收入这个丛书的，都不是一般人。所以《清儒学案》里，单独设有《耕崖学案》，耕崖就是周广业的号，且不说周广业到底学问多大，只要举个例子，比如周春、陈简庄、吴兔床，都是清代鼎鼎大名的学者，但《清儒学案》都没有为他们单列一个学案，而只是统统附录在《耕崖学案》里，由此可见周广业在中国学术史上的地位了。
从村西往村东走，突然发现曹市的一大特征，那就是枇杷树特别特别多。不知道我的这个惊人发现，能不能获个诺贝尔奖？
田家的石库门。
一颗枇杷出墙来，摘下一尝，甜，不亚于塘栖。
村子最东面，是田家木桥，回望毛鸡浜，清幽忘情。再往东，又是一条浜，陈飞先生说：浜东面，从前有只钱相公庙。
村委门口，钱相公庙的柱磉
钱相公庙，本为钱氏宗祠，祭祀的是钱通，元朝人，谈迁写有《钱公庙记》，如此重量级的史学家为一个庙写文章，亦可见钱相公庙的分量了。
河埠头，发现一块碑：浙路公司。应该是清末时候的遗物。
除了枇杷树，曹市村里散落的老石头特别多，这又是一大发现。
想起周明初先生曾经跟我说起，拆了曹市镇，去造桐乡城。这是一句当地的老古话，不一定完全是空穴来风，从老古话可见，曹市曾经应该是一只闹忙的码头。
门厅石
石板
问了村里人，说从前有牌楼，后来都做了路基，就埋在这条水泥路下了。这不免叫人遗憾，不过东西在就好，总有重见天日的时候。
时候不早，多蒙陈飞先生介绍，受益匪浅，读书读得这么多的村支书，问无不答，答无不详，我是第一次见。突然发现，仲乐村最好的一道风景，不就是陈飞吗？这话好像是拍马屁，但倘若您见了他，肯定会说我是一个实事求是、谦虚谨慎、不骄不躁的人。
郁震宏