深夜读完《檀香刑》，泪痕干在脸上，思绪一片混乱，整夜没有睡好。至此，将浩浩荡荡的高密县故事读完，这篇充满魔幻色彩的历史小说随着孙丙的绝唱戛然而止，心中充满着千头万绪，理一段时间，再回头细细品味，才可道出所感所悟。
文中很大胆地给几位主人公取名为赵甲、孙丙、钱丁，女主人公孙眉娘，她的性格和她本名一样，美丽柔媚，有万种风情。檀香刑的名字典雅、柔和，与这道冰冷的刑法的处决方式恰恰相反，让人毛骨悚然。本文以这道“檀香刑”作为主线，穿起了孙眉娘、刽子手赵甲、赵甲之子赵小甲、猫腔传唱人孙眉娘父亲孙丙和县令钱丁的爱恨情仇，穿起了高密县的风起云涌。
县令钱丁是有魅力的，在德国没有侵犯青岛的土地时，他的前途是光明的，他玉树临风，妻子是朝廷重臣之后，予他而言，是不小的辅助，而他与孙眉娘的一见钟情，更是对他感情的充分满足。但是钱丁在过了多年安稳的县令日子之后，变得懦弱不堪。文中描写到后期，他与刘朴、春生策马夜奔的时候，大环境描写地十分热烈，随着疾风向后疾驰的夜草，逐渐高挂的清辉月亮，似乎这场狂奔就在读者的眼前。如此激昂的热血，有如昙花一现，开放的时候美丽、张扬，看到这样热血的知县，如若我是孙眉娘，也会爱上此刻的钱丁。“野火已经烧出去很远，看上去宛如一道道明亮的潮涌；清冷的夜气里，弥漫着火的芬芳气息。”苍茫的清朝大地上，如此波澜壮阔的场景，是在点燃着一场热烈的悲歌。可惜钱丁的热血只限于奔向莱州府劝说孙丙，他有莫大的勇气，也只敢针对本是弱势群体的受害者，他对人民再这样抵抗下去，只会造成更严重伤亡的担心和忧虑是真实的，在袁世凯的加封进爵面前，在德国官兵无法无天的侵略面前，依旧暴露着自己懦弱的本性。而在他生命的最后时刻，骨子深层次里的热血被激发出来，给了孙丙赴死的痛快，也算是有了善意的结局。
夜奔是个很浪漫的词，夜晚的冰冷与寂寞，让心中熊熊烈火的颜色显得更加鲜艳，钱丁的美好品质在黑暗的夜里，发出灼热的明亮的火光。
有人说孙眉娘的大脚，象征着独立女性，可当这位独立女性陷入爱情的时候，却对自己大脚的态度是自卑的，大概是爱情的天性，才让孙眉娘甘愿陷入对钱丁的臣服。吴晓乐的《可是我偏偏不喜欢》一文中有这样的表述：“暗恋的人，都好辛苦。当我们喜欢一个人，仿佛不彻底地贬低自己，就无从证明这份情感的高贵。把自己反复折叠，终至渺小，只求能嵌进对方生活的可怜兮兮的模样。”就像是孙眉娘“愿成为县令的一条狗”的状况。但孙眉娘办事的风风火火，在亲爹、干爹、公爹三人之间的周旋，也让孙眉娘的智慧和美丽闪闪发光，第十五章，眉娘诉说的唱段也正体现了她的美好：“如果俺大着胆子往里闯，预备着身上添窟窿。遥望着大堂屋顶青，泪珠子劈里啪啦落前胸。想起爹爹正在班房把罪受，想起了爹爹待儿一片情。想起你教儿学猫腔，流水身段把子功。儿随你走村过店把戏唱，青衣花旦小桃红。羊肉包子牛肉面，刚出炉的热烧饼。爹的孬处抛脑后，好处件件记得清。为了救爹一条命，女儿要，豁出个破头撞金钟。抖擞精神往前闯，就听到，身后一片吵闹声。”读完这段，仿若眉娘的哭诉就在耳边，悲伤而笃定。
“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏仄；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”这句话被世人们广为流传，现在再想，是不是也暗示着孙丙一家正和和美美的时候，必将突遭变故的命运呢？
许多文章中的傻子的角色，都会在说疯言疯语的时刻，道出一些真实的窘境。在孙丙被拔去胡须之后，似乎终于给孙眉娘了一个理所应当去与钱丁相见的理由，孙眉娘拿起刀想要借为父报仇的机会冲向钱丁时，与赵小甲的对话就令人汗毛直立。
“她去了前屋的灶间，用铁笊篱把狗腿捞出来，控干了汤水，撒上了一层香喷喷的椒盐，找来几片干荷叶，把狗腿包好，放在篮子里。她从小甲的家什筐子里，挑了一把剔骨用的尖刀，用指甲试了试锋刃，感到满意，就把它藏在篮子底下。小甲纳闷地问：老婆，你拿刀子干什么？杀人！杀谁？杀你！小甲摸摸脖子，嘿嘿地笑了。小甲说：不，是杀你自己。”小甲的话语冷静而惊悚，也道出了这场猫腔戏最终的悲伤结局，虽然眉娘并没有死。
赵小甲以为自己得到了老虎胡须后的幻想，也非常有意思，将人们看成各种野兽，引用豆瓣的一句评论：“就像一场动物狂欢，一场人间悲喜剧。”这样的描写太过生动，吸引着我从赵小甲的眼中，找寻每一位主人公的动物像。
在落后的时代面前，每一位主人公都成了受害者，仓皇而逃的太后皇帝、残破的江山、进攻而来的德国官兵，都成为了这场迫害的作俑者。知县夫人——曾国藩的曾外孙女，相比而言，虽然并没有着太多笔墨描写这位大家闺秀，但也能感觉到，这位夫人封建传统，但也温柔体贴、智慧正直。钱丁与孙眉娘的感情固然浪漫，还有着“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的相遇，但此类浪漫是建立在这位夫人的痛苦之上，还是让人极其恼火。夫人虽然受到封建礼教的束缚，裹着一双小脚，但也能给予第三者自己的惩罚，还能在紧要关头，保护这位自己丈夫的情人，是智慧的，是正直的，在山河残破之时，以身殉国，更是深明大义的。莫言在夫人死亡之时的描写十分让人动容：月光照在余的身上，也照在了余的心上。月光啊、多么明亮的余光啊、余平生没有见过这般明亮的月光，余再也看不到这样明亮的月光了。余顺着月光往前看，一眼就看到了夫人面色如纸躺在床上。夫人她凤冠霞帔穿戴齐整，一纸遗书放在身旁。上写着：皇都陷落、国家败亡。异族入侵，裂土分疆。世受皇恩，浩浩荡荡。不敢苟活，猪狗牛羊。忠臣殉国，烈夫殉夫。千秋万代，溢美流芳。妾身先行，盼君跟上。呜呼哀哉，黯然神伤。
刽子手的工作非常血腥，在自己的手中杀死一条生命，需要非常强大的内心。赵甲以及他师从的“姥姥”，都会在行刑以前把自己扮作神的代替，似乎是一场对自己手下逝去生命而必须表达出来的麻木态度，而就算给自己伪装的多么麻木，连赵甲自己都必须承认，戊戌六君子的死亡对他来说，是一场沉重的打击。刚烈的生命死于昏庸的朝廷之下，刽子手的钢铁心脏都会抖三抖。这位把“杀人”做到淋漓尽致的状元，在为戊戌六君子执刑之后，也销声匿迹了多年。书中写到的由这位刽子手执行的刑罚，将赵甲近乎神话色彩的描写，对女戏子、刘光第凌迟的完美行刑、檀香刑的最后一刑，都展现了莫言超高的写作手法，不管是通感，还是共情，每一场刑罚下来，都让读者感受到亲临现场，甚至觉得自己就是行刑之人、受刑之人，感受到每一刀的锋利与刺痛，听得见每一块肉掉落、每一滴血滴落的声音，看得见每个人脸上痛苦扭曲的神情，这真是极好的描写刑罚的片段。
这一场轰轰烈烈王朝末期的暗黑大戏，终在孙丙的“戏，演完了……”中，落下了沉重的帷幕。猫腔表演者为了救孙丙而来的牺牲，让喵呜喵呜声不绝于耳，猫腔的唱段魔幻而现实，将这场故事缓缓唱来，这是一场反殖民的抗争，激发着国人对热血横流的民生的辛酸，对末代王朝哀从中来的悲怆……
许多人读完后，都觉得莫言对于刑罚的描写过于恐怖，但我却觉得这些并不恐怖，只觉得真实、复杂，也许我对一些事物的接受程度已经超过了我对自己的预料。莫言在一次采访中说到：“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。”
这段话似乎也印证着这种心理，尽管残酷而暴虐，但仍愿去驻足观看，历史事件太复杂，人太复杂。一位网友写的评论十分可道出此刻的意味：“朴质文字散发着浓浓的土壤气息，绝不标新立异，却滋生出荒唐辛酸的百态万物，氤氲起古今如一的末世之相。”
莫言还在采访中说到：“我的小说中，当然也写了理想和希望，《檀香刑》中，所有的人都死了，但我让那个身怀六甲的孙眉娘活了下来，这难道还不是理想和希望吗？我曾经在小说结尾处写上过“让鲜红的太阳照遍全球”这样的理想之歌，可惜让编辑删去了。真是遗憾，他们的武断，毁了我理想主义作家的名声。”
末世的残酷爆发之时，我们仍要相信，鲜红的太阳会有升起的时刻。“清冷的夜气里，弥漫着火的芬芳气息。”这是我在整篇文中最喜欢的一段话。
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