师友
越僧定公，中年出家，破衲乞食，云行鸟飞，于名利淡如也。苦志力参“天晴日出”四句忽有省。时无大知识为之钳锤①，有印之者，心不服，咈然去。尝谓予曰：“今世僧谁敢印证我者？”因引释迦如来以作印证。由是得少为足，认鍮作金，乃崇信罗道②，注释其所作五部六册③等书，遂为时人所呵。向使其得真师胜友，必大有成就。故知寻师访友之功，学道者之要务。而有因无果，丧失初心，良可叹悼！
①钳锤：钳，铁铗。锤，铁锤。两者均为锻炼金属所必使用的工具。禅宗用以比喻师家对弟子进行严格教育，使之成器。
②罗道：又称无为教、罗祖教、罗道教。明朝成化十八年（）由山东莱州府即墨县罗清所创。属民间秘密教会。后因其教徒造反，遂于万历四十六年（）被明朝*府全面查禁，并严令销毁《罗祖五部经》。莲池大师在《正讹集》中指斥罗清及其《罗祖五部经》说：“有罗姓人，造五部六册，号无为卷，愚者多从之，此讹也。彼所谓无为者，不过将万行门悉废置。而不知万行即空，终日为而未尝为者，真无为也。彼口谈清虚，而心图利养，名无为而实有为耳。人见其杂引佛经，便谓亦是正道，不知假正助邪，诳吓聋瞽。凡我释子，宜力攘之。”
③五部六册：由罗清口授，其弟子记录整理而成的五部书，共有六册，合称为《罗祖五部六册》。
浙江东部有一僧人定公，中年出家，常披一领破衲游方乞食，如云行鸟飞，于名利看得极淡。平时苦志力参“天晴日出”四句，忽有省悟。只因当时未遇师家宗匠为他钳锤，平常有人给他印证，他内心不服，愤然而去。曾对我说：“当今僧人中谁有资格敢给我印证？”因而自引释迦如来以作印证。从此得少为足，把鍮石认做*金。其后竟然转而崇信罗道，注释罗清所作的《五部六册》等书，遂为时人所呵责。
假使他有幸遇上真师胜友，必定大有成就。由此可知寻师访友功不唐捐，诚为学道人之要务。像这位定公虽有修因却无善果，以致丧失初心，令人不胜叹惜哀悼！
△《莲池大师·竹窗三笔》
依止文钞，如法修行轮回路险，
专修净土法门；
找准路头，
以《印光法师文钞》为依止！
敦伦尽分闲邪存诚
诸恶莫作众善奉行
真为生死发菩提心
以深信愿持佛名号
南京印光法师文钞班公众hiwenchao
印祖文钞南京鸡鸣寺班
印光法师文钞班末世众生，唯此堪行。否则违机，劳而难成。
语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。
“我们为什么要依止文钞”
与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！
最契时机于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。
阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。
浅近易懂语言显浅，意义平实，浅近易懂。
皆宗佛说多引经论成言，或宗经论意义，
皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。
无疑不释熟读文钞，无疑不释。
循流得源详阅而实行之，再阅古德净土各著述，
则势如破竹，循流得源。
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