千佛阁（1）在玄帝庙北，今废，有明督捕通判（2）王昌祚撰碑。王昌祚《义门集千佛阁碑》：圣天子惠□府□，无非欲其弥盗安民□也。予来官归德，倅□义门集。集为亳首镇，当直省冲衢（3），*民杂扰，素称难治。始抵任，徇旧规，谒千佛阁。见其规模闳阔，栋宇壮丽。询诸父老，佥（4）曰：是庙岁时（5）伏腊（6），水旱疾疫，远近士人麇至（7）。殿下笙酒尊爵（8），丰腆（9）静嘉（10），有求必获，不啻（11）影响（12），而瞻拜祈祷，岁无休息（13）。前比丘（14）僧静然（15）募缘建阁于殿后；□曰千佛阁。历年既久，风雨摧敝，住持僧明讲乃然之徒孙也，募缘重修。是以金碧丹青，焕然一新，几筵俎豆，敷列有容。大夫君子，登阁□*，远近竦闻（16）。予方信市镇之民犹三代之民，前之所谓难治者，非也。
予幼时恒闻薛西原（17）夫子，才兼天人（18），学穷三教（19），海内名士皆以“江北圣人”称之。今犹子（20）光禄（21）君名衢者，会予于公署。遂投辖（22）登阁，上下议论，方得西原夫了三教之旨归一（23）题其图曰：“斯道有三教，圣心无二天。阴阳动静机，活泼（24）一团圆（25）。借问一归何处？此理玄之又玄。”於戏（26）！深叹夫子得其妙矣！而非徒执一（27）之说也。窃尝论之，存心养性，吾儒之教也；明心见性，佛氏之教也；安心定性，老氏之教也（28）。立言虽有不同，原其旨趣，归于诚心而已。心诚，天下无馀事矣。然则千佛阁之建，亦取诸此意乎？况玄帝□天下□□祀□□□，固得专祀于前，而后建千佛阁者，亦是镇民义举。且神依形而立，有是形则有是神，而求是神必于是形，□高之义彰矣。□□是民□□当□□圣谕，怀刑辟（29）镇（30）此者，藉（31）有宠光（32）多矣。而是阁之建亦何害于义乎？若曰惑于佛老，自度度人，则吾岂敢？
光禄席谢曰：“微（33）先生之言，衢□□没矣。”□工勒石为记。时有捐地义民李□□施地四亩，秦□□施地□顷，丁□□施地□顷五十亩，朱珊施地□亩，并刻于此，亦可以宏嘉猷（34）于远大，壮观瞻于一方，使□然师孙不没其倡率之初心。□□义门君子□□于千佛□之安宅（35）矣。
是为序。万历十五年岁次辛亥（35）□□
注释：
（1）千佛阁：选自民国乙丑（十四年）孟冬刊《涡阳县志》卷四《古迹》。
（2）通判：官名。俗称“倅”。地位略次于州府长官，因与州府长官共同处理*务，故名。宋至明、清均置。
（3）冲衢：四通八达的道路。
（4）佥（qiān）：都，皆。
（5）岁时：一定的时节。
（6）伏腊：伏，夏天的伏日；腊，冬天的腊日。古代两种祭祀的名称。
（7）麇（qūn）至：成群而来。
（8）尊爵：古代酒器。
（9）丰腆（tiǎn）：丰盛，丰厚。
（10）静嘉：洁净美好。《诗·大雅·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉。”笾豆：古代祭祀和宴会时盛食品用的器皿，笾是竹器，豆为木器。
（11）不啻（chì）：无异于。
（12）影响：影子与回声。若影之随形，响之应声。比喻感应迅捷。
（13）休息：停止。
（14）比丘：指年满二十岁、受过具足戒的男性僧侣。中国俗称“和尚”。佛教出家五众（其余四众为比尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼）之一。
（15）静然：李先芳《重修玄帝庙记》为“住持僧定然”，两篇所记，实为一人，然人名有别。是“定然”，还是“静然”呢？
（16）竦闻：恭敬地传报消息。
（17）薛西原：薛蕙（—），明凤阳府亳州人，字君采，号西原。正德九年进士。授刑部主事，历考功郎中。其学宗宋周敦颐、二程，证以佛道之说，学者称西原先生。有《约言》、《西原遗书》、《老子集解》、《庄子注》、《考功集》。
（18）天人：天与人、天道与人道或自然与人为。
（19）三教：儒教、道教、佛教。
（20）犹子：侄子。《礼记·檀弓上》：“兄弟之子，犹子也。”
（21）光禄：光禄大夫，掌顾问应对，在大夫中地位最尊。唐宋为文职阶官称号，光禄大夫为从二品。明清光禄大夫为正一品。
（22）投辖：《汉书·陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴的键，去辖则车不能行。后因以“投辖”比喻主人留客的殷勤。此指停车。
（23）三教之旨归一：宗炳《明佛论》：“是以孔老如来，虽三训殊路，而习善共辙也。”道安《三教论》：“三教虽殊，劝善义一，途迹诚异，理会则同。”
（24）活泼：生动自然之貌。
（25）团圆：圆貌。
（26）於戏（wūhū）：同“呜呼”。叹词。颜师古《匡谬正俗》卷二：“《古文尚书》悉为‘於戏’字，《今文尚书》悉为‘呜呼’字，而《诗》皆云‘於戏’字。中古以来，文籍皆为‘於戏’字。”
（27）执一：固执不变。
（28）“存心养性”句：元初尹真人（尹志平）弟子著《性命圭旨》：“儒曰存心养性，道曰修心炼性，佛曰明心见性。”谓三教皆重心性之学而途径有异。儒曰存心养性，以性本善为出发点，故主存其初心，养殖其善性。道曰修心炼性，以性本自然为出发点，而欲返璞归真，必去贪除伪，修炼心性。佛曰明心见性，以佛性本有、自性清净为出发点，凡夫为妄念所迷，故要观心见性，觉悟成佛。
（29）刑辟（bi）：刑法。
（30）镇：镇守。
（31）藉：凭借。
（32）宠光：恩宠荣耀。
（33）微：如果不是，如果没有。
（34）嘉猷（yóu）：治国的好谋划。《尚书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷。”嘉：好。猷：计谋，谋划。
（35）安宅：安居。《诗·小雅·鸿雁》：“虽则劬劳，其究安宅。”
（36）万历十五年岁次辛亥：万历十五年（），岁次丁亥。辛亥是万历三十九年（），相差24年。
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