-我自爱桐乡-
庙桥是条街
彭耀中
我小时候生活在上海，而父母在桐乡工作。年冬天，我到桐乡省亲，第一次吃到了蕃薯，我感觉比巧克力、冰淇淋更符合我的口味，欲罢不能，吃得有点撑，当时用上海话翻译不好桐乡话“蕃薯”一词，爸爸就对我说，叫桐乡苹果吧。就是这个桐乡苹果，让我成了一名桐乡人。
林老师应该比我早一年到桐乡，他虽然与我同年，但当时他的户口卡在了由高桥公社到县城梧桐镇的半路上，我先上学成了他的师兄。那时，或许我们在梧桐镇的哪条街道遇见过，不过只是擦肩而已。
庙桥老街局部示意图
梧桐镇是当时桐乡县人民*府的所在地。那时县城的“男一号”县委书记是山东人、南下干部朱士元常会一脸疲惫地和我们在大街小巷上不期而遇。老远，我们就会满眼崇敬地看着他，擦肩时我们会羞赧地低下头，离开了三五步，我们会回过头，小声说，呶，县里朱书记。那时，遇见这么大的领导，就好像看见地里田头长着的庄稼一样，鲜活亲切。
有时候我们也会和朱书记不期相遇在庙桥街，估计也会包括林老师。
庙桥街在《光绪桐乡县志》里官方称为“新兴街”。现在的庙桥街东临城河路、南起宏源路，西靠梧桐大街，北止鱼行街，与清光绪时的位置大致吻合。人民群众什么时候叫庙桥街的，不得而知了。但是庙桥街的出处是有据可找的。
据《光绪桐乡县志》载，昔日庙桥街的南面（今宏源路）有座庙叫“文峰禅院”，坐北朝南，规模不大，共三进，后两进供奉观音和水火二神，因前一进供奉张六五相公，故俗称“相公庙”。关于张六五相公是何许人，到明朝已无从实考，只知杭州人普遍奉祀他，香火很盛。有人说他是宋时张夏，此神一手执金锭，意指金人，一手竖二指，暗含徽、钦二帝，表明抗金收复失地的决心。又说此君是财神，放钱收利息二分，故趋利者蜂拥奉祀。三说张夏是河神，能保一方平安。看来这个张六五相公还是很讲*治讲经济讲发展的，寄寓了老百姓的美好愿望。
城里必有庙，庙旁应有塔。相公庙的旁边有座文峰塔，七层六面，一十七米高，分塔基、塔身和塔刹等三个部分。此塔建于明嘉靖三十二年（年），与桐乡城墙建于同一年。
边上还有座迎龙桥。因此庙桥是条街，庙桥街由此而来。只是庙拆于年，塔拆于年，我到桐乡的时候，刚刚拆除，估计是朱书记下的令。
庙桥老街混堂弄一角
遍布庙桥街的是四通八达的弄堂，比如，东头弄、长弄、清明弄、混堂弄、教化弄，还有钱家白场。
桐乡土话中称为“白场”的，意思是太阳晒得着的空地。这个钱家白场曾经辉煌过，小县城里第一个灯光篮球场就建在那里，小伙秀肌肉，小妹抛媚眼，是当时的网红打卡地。
庙桥街钱家白场一角
庙桥街当时也发生过一起奸杀幼女案，凶手自然吃了“开花子弹”，有段时间晚上走过路灯昏暗的庙桥街，东张西望的，心里还有点发毛。至今，林老师说起此事，还心有余悸。那个时候，朱书记已任嘉兴地区副专员一职，
庙桥街还出了个杨小姐的女疯子。我们上小学的时候，她应该四十多岁的样子，半长头发，枯*。身材中等，爱穿旗袍，常目光呆滞地行走在庙桥街。曾经，她家在县城里也有几家商铺的生意，过去称小姐的与现在称小姐的，是截然不同的，那时的小姐是从“门墙洞里出来”受过高等教育的大家闺秀，因此，人们总是带着十分同情无奈心疼的眼光看她，过看边叹气。
杨小姐因何而疯？和张六五相公一样，版本很多，尽可像小说家一样杜撰渲染演绎，但是真相就如流淌的河水，你只看见现在，看不见过去。
庙桥是条街，我走在这条街上，我所知道的人影物什迎我而来，我所不知道的人影物什也会迎我而来。我现在在庙桥街，庙桥街于我是永恒的，而我于庙桥街而言，则是每年一茬茬的苔藓。
做苔藓也很好呵。我知足地这样想。
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