北京中科白癜风医院价格 http://m.39.net/pf/bdfyy/bjzkbdfyy/编者按：本文节选自《店埠镇志》。如前所述，区域的发展与文化相类，西汉时，本地历有郡县、屡更诸侯邦国归属，封王者不过多以之为食采之地，难有发展区域经济、文化之举措，且金、元之前，本地并没有存世的地方志书（元有于歆著的《齐乘》，共六卷，分沿革、分野、山川、郡邑、古迹、亭馆、风土、人物等八门），今日仅凭历代正史的三言两语，自然难以确切知道和介绍当时盛衰详情。且文化既为儒家一统，更无另立章节介绍必要。自唐置登州、莱州开始，宋、元因之，明、清亦为登州府、莱州府，区域行*虽有小更替，但无较大变化。查阅史书可知，宋、金、元朝代更迭时，本地屡遭兵祸，人口减少，经济欠发达。从历代史料看，自北宋末年(公元年)到明初(公元年)的余年间，整个山东地区的人口锐减。《明太祖实录》载：“洪武三年，济南知府陈修上报：北方郡县近城之地多荒芜。”《宋史?地理志》栽：“京东东路，莱州，户，领县四：掖(县)、莱阳、胶水、即墨”；《金史?地理志》栽：“山东东路，莱州，户，县五、镇一：掖、莱阳(衡村镇)、即墨、胶水、招远”；《元史?地理志》载：“太祖二十二年(年)，益都路，领司一，司领县六、州八、州领县十五(含即墨在内共21县)有户”。据《元史?百官志》载：“江北州县，六千户之上者为上县，两千户之上者为中县，不及两千户者为下县。”人口锐减的原因如下：一是金对宋朝的战争和对汉族的掠夺。根据史料记载，金逐宋，过山东境，遇州过县，常常非“屠”即“焚”，导致了“山东大饥，人相食”和匪、寇流行，《续资治通鉴》载，当时盘踞在即墨的巨寇宫仪“车载干尸为粮”，可见当时生产被破坏严重；金为女真族，虽武力强大，但尚未处在氏族社会向封建社会过渡阶段，对治下的汉人实行的是奴隶统治，常任意杖杀汉人和括取民田，《金史?兵志》记载，金朝法律是“以杖折徒(刑)累计二百，州县立威，甚置刃于杖，多置人死。”且“率意不恤百姓，诏检括官田，凡地名疑似者不问民田契验，一切籍之”(《金史?张九思传》)，致使大量汉人因酷刑和丧失土地而无法生存。另外，金未立稳脚跟，蒙古族已在迅速崛起，山东在金统治时期，几乎战争连年，因而金常在占领区大肆抓丁，据《金史.兵志》载，从贞元三年开始，诏河北、山东等路所签*“辄下令签*，使远近骚动，民家丁男若皆强壮，或尽取无遗，号泣动呼乡里，嗟怨盈于道路”。二是蒙元对金的战争和对汉族的掠夺。蒙古于公元年开始对金朝的侵略战争。成吉思汗初期对金重在掠夺，不在永久占领，因此，征服手段异常野蛮残暴，使北方地区的经济文化遭到大肆破坏。据《元史?太祖本纪》载，成吉思汗分兵三道，帝于拖雷为中*，经河南东北取山东的“泰安、济南、滨、棣、益都、淄、潍、登、莱、沂等郡，命木华黎攻密州(今诸城)屠之”。据《中国通史》载，公元年蒙古*攻掠了河北以北大部金国领土后，出居庸关北返时，发现从各地掳掠来的人口中，有大批农民对游牧没甚用处，便将他们全部杀掉，只带走他们认为有用的工匠和牲口。《中国历史纲要》载，由于蒙古*的烧杀掳掠，“两河、山东数千里，人民被杀几尽，金帛子女被抢一空，房舍尽焚，城郭丘墟”。《元史?地理志》载，公元年(元太宗六年)蒙古灭金，七年下诏籍民，共得北方人口万人，较之金章宗太和七年的万人几乎少了十分之九。元朝建立之后，在北方推行以游牧为主的农业经济，据《元史?耶律楚材传》载，近臣别迭对帝曰：“汉人无补与国，可悉空其人，以为牧地。”此建议虽没有被完全采纳，但据《元史?世祖本纪》载，中统二年(公元年)，元世祖仍“谕河南管*官于近城地量存牧场，余听民耕”。而蒙古贵族以战胜者自居，大量圈占民田，少的千顷，多的达十余万顷。另外，蒙古为灭南宋，强征北方汉人当兵打仗，《元史?陈佑传》载：“朝廷伐宋签*，山东民多逃匿，捕之急，逃入宋境”。元朝分居民为蒙古，色目、汉人、南人(南方汉人)四等，实行民族歧视*策，汉人与南人为贱民。北方汉人由于土地被夺，徭役繁重，无以生存，被迫大量南逃。《元史?崔语传》载，仅在公元年，“内地百姓流移江南避赋役者，就有十五万户之多。”三是元末农民起义与元*的割据战争。元末，江淮地区爆发了以刘福通、徐寿辉领导的农民起义。义*东路由毛贵率领于至正十七年攻入山东，《元史?顺帝本纪》载：“十八年，毛贵陷济南路，山东郡县尽陷”。继之义*内乱，赵君用为图谋山东地盘，将毛贵杀害。毛贵部将徐继祖又杀赵君用，义*各部遂互相仇杀，势力极大削弱，于至正二十一年被元*打败，山东各地遂又被元*占领。然后是明*争夺收复山东，反复拉锯。从至正十七年(公元年)，毛贵攻打山东，到明洪武元年(公元年)明*收复山东的11年间，山东因战乱不断，造成人口又一次大量减少。《明太祖实录》记载，山东、河南受战乱破坏最重“多是无人之地”，有的地方“积骸成丘，居民鲜少。”四是兵乱之外的天灾。元朝末年除兵乱之外，水、旱、蝗、疫也接连不断。*、淮河多次决口，使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。”据《元史》载，仅元朝末年的雨、旱灾，山东就有19次。天灾造成“漂没民庐、死者众”（《元史?顺帝本纪》，“禾不入地、人相食”（《元史?五行志》），至正元年到二十六年，几乎每年都有特大洪水泛滥。中书省户部曾上言：“连年水旱，田禾不收。”（《元史.顺帝本纪》）当时的一位治河大臣也说中原地区“连年饥馑，民不聊生。”（《元史纪事本末》卷二）元末中原地区不但水患严重，其他灾害也频频而至。从至正元年到二十五年，大蝗灾计有十八九次。从元统三年到至元末年，大饥荒就达十五次。至正十九年冀、鲁、豫大饥，通州民间五杀其子而食之；灾区出现了“民食蝗，人相食”的惨状。同时，危害极大的瘟疫又多次流行于河南、山东、河北、陕西以及南方诸省。（均据《元史.五行志》）因为战争频乃，天灾人祸，导致本地原住居民大量死亡、逃逸。明王朝建立后，针对北方人口减少，土地荒芜的社会状况，实行了一系列移民、*屯*策，使北方人民得以休养生息，人口连年递增。本地少量原住民、明初移民、*屯移民、后期移民构成了今日本地居民来源。1、原住民。根据本镇之前的地名普查，明之前，店埠镇境内仅有桃花寨子崔氏和菜湾庄李氏为较早原住民，其他湮没无考。桃花寨子崔氏为元世祖忽必烈中统(--)年间由栖霞县泥都村迁居于此，崔氏实为元朝遗民；菜湾庄李氏，其祖先李仁美于宋末，为金兵南侵之避兵害，由河北省密云县石匣村迁至今平度市李家崮村居住，后其二世祖李盘（畔）于元朝至元十八年（），由李家崮迁此建村。原住民虽少，不等于无，后详述。2、明初移民。民初移民可分为洪武移民、永乐移民和*屯移民。（1）洪武移民。劳动力严重不足，土地大片荒芜，财*收入剧减，直接威胁明王朝统治，《明太祖实录》记载朱元璋对此的感慨是：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”。明洪武十四年（年），根据当时人口统计数据河南.1万，河北.3万，而山西却高达.4万，超两省之和。而此时的山西因人口众多，也存在“地狭人稠生计难”的问题，所以朱元璋采纳了户部郎中刘九皋等人的建议，决定从山西移民。据《明史?食货志》载：“明初，北方近城之地多不治，召民耕。其制，移民就宽乡，或招募或罪徙者为民屯，皆领之有司。”洪洞县广济寺是当时办理移民“凭照川资”（介绍信和路费安家费）的主要发放地，是移民的起点站，因寺内有一株汉代古槐，所以“大槐树”成为这一茬移民最深刻的记忆。山西《平阳府志》记载：“位于洪洞县城西北隅的古广济寺遗址，在明洪武、永乐年间，朝廷曾先后八次将山西移民在此集中，并办理移民手续，发给川资凭照，迁往各地”。本地老百姓说起祖先移民。常称祖先是从“云南”或“小云南”来的，自清时的《莱阳县志》就对此有诸多考辨。据资料，北魏太延二年（年）置云州（辖今山西大部及河南、内蒙古部分区域），而“云州”之称，自秦汉时就有。生活在该地的百姓，根据区域分野分别乎为“云北、云中、云南、云冈、云泉”等带“云”字头的地名，当时的大同以南，包括太原、洪洞等区域被称为“云南”，后来，来到山东的移民后人为了区别明朝设置布*司的云南省，就在“云南”之前加上“小”字。店埠镇当时称桃花乡，隶属莱阳县登州府，《明史?食货志》记载：“众屡徙浙西及山西民于滁、和、北平、山东、河南。又徙登、莱、青民於东昌、兖州。”说明洪武时的登州府，应该不需移民填充；或者即使需要移民填充，其数量也不大；或者是本地洪武移民，主要集中在洪武初期，毕竟朱元璋在位三十年（—），而三十年时间，足够移民繁衍一代人。有学者称洪武时山西移民山东主要移到山东中西部，符合上述史料记载。《明史?太祖本纪》载：“洪武二十五年，徙山东登、莱二州贫民五千六百三十五户于东昌。二十八年又徙登、莱二州无田者于东昌”(今聊城)，可为佐证。本地建村大姓居民记载为明初移民的有：东*埠、西*埠、张官寨、韩家汇等村。（2）永乐移民。本地各姓建村者，凡是能自称为山西移民或“小云南”移民的，多能明确指出为永乐年间迁来建村。本地盛传“永乐扫北”，说是永乐帝朱棣为燕王时，为扫除元顺帝及其残余势力，北征时把我们当地的原住民都杀尽了，此说与史实不符。明成祖朱棣公元年即位，改元永乐。元灭亡，元顺帝及其残余势力逃向漠北，蒙古贵族继续统治着长城以北广大地区，十五世纪初，分裂为鞑靼、瓦剌两部。由于蒙古贵族不甘心失去对中原地区的统治，不断派*队攻掠中原的陕西、山西，并严重威胁着宣府(河北宣化)和北平(北京)。所以明初累年北征靖边。永乐帝即位后，曾“五驾北征”，即所谓“扫北”。为便于北征，于永乐十九年(年)将京师从南京迁到了北京。五次北征均为从北京出发，山东只是作为后方，提供民夫和战争物资。据《明史?成祖本纪》载，每次北征，多从直隶、河南、山东、山西等地，征用大量民夫运粮至宣府。最多的一次是永乐二十年，征集的民夫达23万多人。还有另一种“永乐扫北”的说法。明太祖朱元璋死后，把皇位传给了皇太孙朱允炆，即建文帝。建文帝继位后（年），为了巩固中央集权，与齐泰、*子澄等密议削藩，并最终采取了“削藩”措施。建文元年，削藩自燕王同母弟周王始，周、代、岷、湘、齐诸王先后削夺，湘王自焚，余皆废为庶人。不久后，矛头直指燕王，燕王朱棣自然不会坐以待毙，该年7月，以尊祖训，诛“奸臣”齐泰、*子澄，为国“靖难”为名，誓师出征，史称“靖难之役”。燕王朱棣从北京进取南京，所过河北、河南、山东、皖北、淮北等地，与*府*反复拉锯作战，先后进行了四年的战争，当时部分地区的老百姓也自行组织武装，拒抗燕王*队，这一方面是因为当时封建正统思想以朱棣为“乱臣贼子”，另一方面也是老百姓要求安居乐业、恢复生产的愿望使然。据史料记载，年，朱棣准备取道山东，直扑南京，在济南遭到山东参*铁铉的坚决阻击，又在东昌（今聊城）为盛庸所败，只好转战河北绕道山东南下。但是朱棣灭掉了侄子之后，却记着这笔仇恨，年6月，朱棣攻下南京，夺得帝位后，接着便命令*队北进，凡在南进途中抵抗的府、县、村，被*队杀死者十之八九。从南京到北平，千里之远，几乎变成一片废墟。山东的利津县地方志就记有“永乐扫北事件”，载录了当年该地被燕王部队掠杀十村九空的史实。但正史却无相关记载，是为帝王讳，后世也渐渐将此“永乐扫北”与五征蒙古相混淆。实际上，地方史志多为后世所撰，永乐帝贵为帝王后是否真会这么做，值得商榷。查《明史?成祖本纪》只有“山东、北平、河南被兵州县，复徭役三年”的记载。实际上，造成永乐年间山东人口锐减的原因，应该主要与唐赛儿起义有关。明初，成祖从南京迁都北京后大修宫殿，又组织人力南粮北调、开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。鲁北滨州桓台县（今蒲台县）的林三的妻子唐赛儿不知从哪儿弄到一部“天书”，上面尽是些包治百病、剪纸为马、撒豆成兵的秘诀，二人请来村中落第秀才宾鸿日夜攻读，神精其道。此后，赛儿就以给人治病、传医为掩护创立了白莲教秘密组织，积极发展教民，待机谋反。永乐十八年二月(年)，唐赛儿在益都卸石棚寨（今青州市境内）起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的*队，杀了青州都指挥使高风，各地民众纷纷响应。唐的部众曾先后攻下莒州、即墨等地，打击官府和豪富地主。青州以东的各地民众纷纷响应起义，“毁官衙，烧仓库”，开仓济贫，队伍迅速发展至2万多人，震动了京师。青州以东各地的群众纷纷响应，益都、诸城、安丘、莒州、胶州等州县先后出现了十几支义*。据地方志记载，寿光、安丘、胶州等地都有“毁官衙、烧仓库”等打击明*的活动。永乐帝自然不能容忍这样一支队伍存在，遂大力镇压，唐赛儿部最后被山东都指挥佥事卫青击溃消灭。胶东大地经过这场大战乱，许多村镇十室九空，断墙残壁一片凄凉，人口锐减，社会经济受到极大破坏。战后，为了恢复经济，发展生产，永乐皇帝下令从山西云州地区移民来山东遭受战乱破坏的州县落户。永乐年间的移民情况如下：永乐一年：“八月，甲戌，徙直隶苏州等十郡，浙江等九省富民实北京。”永乐二年：“九月，丁卯，徙山西民万户实北京”。永乐三年：“九月，徙山西民万户实北京”(以上均据《明史?成祖本纪》)永乐四年正月，“湖广、山西、山东等县吏李懋等二百四十人，愿为民北京，命户部给道里费迁之”。永乐五年五月，“命户部徙山西之平阳、泽、潞、山东之登莱等府州五千户隶上林苑监，牧养栽种，户给路费一百锭，口粮五斗”。永乐十四年十一月，“徙山西、山东、湖广流民二千三百余户于保安州，免赋役三年”。永乐十五年五月，山西平阳府、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言：“本处地饶且窄，岁屡不登，衣食不给，乞分丁于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等县宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。从之，仍免田租一年”。店埠镇建村于永乐年间的村庄较多。（3）*屯移民。店埠镇境内无明代*屯直接移民，但因地临即墨，*屯移民为即墨沿海移民主力，由于姻亲、二次移民、移民播迁，让店埠镇有了*屯移民来源。卫所是明太祖称帝前在南京创建的，是明朝的一种*制，其*事力量是明朝*队中最为重要的一部分，其核心是自给自足的*屯类型。据《明史?食货志》载:“屯田之制，曰*屯、曰民屯。*屯领之卫所，边地三分守城，七分屯种。”明初，东南沿海一带屡遭倭寇骚扰，明*府为抵御倭寇入侵，便在沿海一线择要设戌，广建卫所。即墨的鳌山卫以及雄崖、浮山两千户所，就是洪武年间设置的。《即墨县志》载：“明初，因设置卫所，从外地迁入的*户就有7万人之多”。可见*户是移民即墨的主流。《明史?兵志》载：*户分从征、归附、谪发三类。“从征者，诸将所部兵，既定其地，因以留戌。归附，则胜国及僭伪诸降卒。谪发，以罪迁隶为兵者。”按“大率人为卫，人为千户所，每卫5个千户所”的规定，鳌山卫下设的右前后3个千户所以及浮山、雄崖两个守御千户所共有从征*多人，其余6万多“归附、谪发”的下等*户，则分布于全县的52处*屯和若干垦点，垦荒屯田，供应卫所*需。据《即墨县地名志》所载，有20余个村庄的居民族谱记载其祖先是于明初来自云南的“乌沙卫”。据考，“乌沙卫”应系云南的“乌撒卫”，其遗址就在今云南的镇雄县境内，因《明史?地理志》、《明通鉴》均载“洪武十五年克云南，平乌撒、乌蒙诸蛮，后立乌撒、毕节二卫。”《元史?地理志》亦载：“乌撒府属云南乌撒路所辖”。《明史?兵志》载：“初，太祖沿边设卫，惟土著兵及有罪谪戍者，遇有警，调他卫往戍，谓之客兵。永乐间，始命内地*(轮)番戍，谓之边班。又载永乐十八年（），北京建，在南卫所多北调”。明初，云南乌撒府的土著兵与犯罪谪发乌撒卫戍边的*户，在山东沿海遇警倭寇或其他战事时，被调到即墨卫所，作为客兵留了下来。另外，还有永乐年间乌撒卫与内地卫所换防和“在南卫所北调”时来到即墨的。据西南阁《万氏族谱》记载，其祖因娶该村宋氏女，遂由即墨南阡（今金口镇南阡村）来到西南阁村居住，其祖来自云南乌撒卫。其谱称万氏原籍为云南乌撒卫罗锅屯，于永乐二年（）因调防迁居即墨。毛家山后毛氏，明永乐年间（1-）由即墨毛家岭迁居毛家山后建村。（4）他省移民。明初，不仅有山西移民来到店埠镇建村、居住，其他省也有移民迁来。天井山程氏，永乐二年（）由河南洛阳迁居程家庄，后析天井山建村。于家小里周氏，明初由江苏海州迁居天井山建村。孙洲庄孙氏，明初由河南迁孙洲庄建村。前水口张氏，明永乐二年（）由河南归德府迁水口建村。王福庄王氏，明永乐四年（）由河南归德府迁王福庄建村。3、境内二次移民、播迁。（1）原住民播迁。前述，桃花寨子崔氏，为元朝移民，迁自栖霞县泥都村，崔氏先人在贞祐年间即以武功授宁远元帅之职。贞祐为金宣宗（完颜珣）的年号，说明崔氏的祖辈在辽、金时期就已地位显赫。崔氏一世祖崔琳，《莱阳县志》中有传，知其在元世祖忽必烈年间授昭信校尉、总领都提、桃花寨巡检。由此可知，崔氏最早于元世祖忽必烈中统(--)年间即在本地居住，崔氏在店埠镇境内播迁建村的有店埠村、后埠、狮子口、杏花村、崔家岭等。李氏，境内李氏源出李家崮，而李家崮原属桃花乡，后割归平度市仁兆镇。据《李氏族谱》记载，宋末，金兵南侵，为避兵害，李仁美由河北省密云县石匣村迁至李家崮建村居住。李氏与崔氏在境内居住时间大致相同，元朝至元十八年（），李氏第二代李盘（畔）建李家菜湾庄，今已析为中菜湾庄、西菜湾庄，境内李氏播迁所建其他村庄有中由格庄、前由格庄、后由格庄、李家小里、李家横岭、李仙庄、岭南、后屯、前屯等。李氏族人繁衍甚盛，据闻现在莱西、平度、即墨三市大约有多李氏村庄。于氏，东庄头于氏源自文登斥山（今荣城境内），《于氏族谱》称“于氏自明永乐初由文登之斥山迁居莱阳”，乃是曾为宰相的汉平西侯于定国之后，史称“东海于氏”或“斥山于”，为地方望族。源于姬姓，周武王之子邘叔封地为邘国，属于以国名为氏。其祖先于公元前年由河南沁阳迁至山东郯城，第三十六代迁至斥山，所以于氏非山西移民，乃是地道的山东原住民；据庄头《于氏族谱》记载其家庙有“西周世系，东海家声”对联，八个字道出了于氏来源。斥山于氏自唐末开始播迁，北宋元丰年间、元末有过几次大规模播迁。据曾作《齐乘》的斥山于氏后人于钦(～)在《齐乘》中的介绍，其曾祖自斥山徙昌阳（莱阳），祖父又徙益都（青州）；因为不断播迁，所以今日于氏祖遍布源胶东。莱西境内庄头于氏播迁建有22村，店埠境内于氏播迁所建其他村庄有：东庄头、西庄头、东张格庄、于家小里、马家小里等。（2）明初移民的境内播迁。水口张氏，张氏“龙、豹、海、清”四兄弟于明永乐二年（）由河南归德府迁来，在境内不断播迁，建村庄者多，名人辈出，堪称大家族。特别是其一支张海山搬到双山村后，至第九世生张梦鲤（字汝化），进士及第，明万历年间历官顺天巡抚、大理寺卿，治民、御边都有绩效。本镇属于双山张氏建村的有：前水口、后水口、渚洲、后沙湾庄、双河等村。程氏，天井山程氏，永乐二年（）由河南洛阳迁居程家庄，后析天井山建村。天井山程氏镇内播迁建村有：天井山、程家小里、寨西头、栖凤台、程家村等。耿氏，西张格庄耿氏于明永乐年间（1-）由县内梁家庄迁来。（3）明后期与清代移民及境内播迁。葛氏，葛家疃葛氏，明隆庆年间（-）由平度葛家管村迁来，葛氏虽无进士及第者，但历代举人、秀才辈出，至今绵延不绝。葛家疃葛氏镇内播迁建村有：葛家疃、庄子、葛家泊等村庄。王氏，王家横岭王氏，于明嘉靖年间（-）由平度纸坊村迁来。左氏，左官屯左氏，民末民族英雄左懋第之后，左懋第于南明弘光元年（），被拜为兵部右侍郎，充通问使。清兵破李自成之后，南明福王派其北上与清议和。行前力主抗战，加强战备，入京后即被软禁。顺治二年（）六月，南京失守，左懋第因拒绝投降而被杀，死时大义凛然，被誉为“明末文天祥”。其后人怕受株连，遂自莱阳城逃到平度七及，不久后又逃至此地建村，取名左官屯以示纪念。林氏、徐氏，徐林庄为明崇祯十五年（）林氏由章丘迁来建村。村庄周围绿树成林，因名树林庄。清初，徐氏祖琦由本镇朴木村迁入，又以两姓改称徐林庄。张管寨张氏，清顺治年间（-）境内播迁建前高家横岭、后高家横岭、张家横岭。耿氏，耿家庄耿氏于清咸丰年间（-）由县内梁家庄迁来。由上述可见，桃花乡近八百年的历史是原住民与移民共同铸就的历史，其文化既有对胶东原住民文化的继承，又有移民外来文化的注入与融合。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇