在源远流长的中华文明中，姓氏特色是最鲜明的文化现象之一。它绵延千年，历经沧桑，世代流传。各个姓氏在漫长的历史发展过程中，有的渐渐销声匿迹，有的枝繁叶茂，历久弥新。但可惜的是，现在很多年轻人，有自己的网名、英文名等各种时髦称呼，对自己的姓氏起源、发展都一知半解，只有那些老一辈的人在努力修缮家谱，寻找根源，努力在自己繁衍百年千年的家族史中给自己留下一个位置。近日，记者将探寻胶州几大姓氏家族，了解他们鲜为人知的那些故事。
在胶州，有很多张姓人士，但很多人不知道自己的张姓来源。据了解，胶州一共有三个主要的张氏，一是曹汶张氏，北宋元佑(～)年间，南直隶清河县（今江苏淮阴市清河区）张公迁居胶州南乡(原胶南市境内)，在漕汶河东的河滩地上开荒种地，后来在此安家落户，逐渐形成了一个曹汶村。
明清以来曹汶张姓家族人口繁盛，支派迁徙各处，在胶州*治、经济、文化诸方面有着巨大影响，世称曹汶张氏；二是河荣张氏，河荣张始祖讳文纲永乐二年()自乐陵徙胶西占籍河荣社(今胶州东部)，自明清以来，人丁兴旺，分布广泛，是最早占籍河荣社的张姓家族，故称河荣张；三是松山张氏，松山张氏祖先于明初自潍县迁至胶州松山(今张家楼镇松山子村)居住。本文主要讲的就是松山张氏。
胶州松山张氏人才辈出
据了解，松山张氏，自其二世起，家族中人才辈出，明清两朝显赫。先后出进士5人、举人5人、贡生16人。张铭、张大年、张懋熺、张懋煌、张谦宜等皆出类拔萃、名闻一时。数代官宦之家，后裔人丁兴旺，分支众多，遍布胶州、原胶南、高密、莒县、即墨各地。
松山张氏始祖张士宽明朝初年由山东莱州府潍县挑担迁居土地贫瘠的胶州南乡(原胶南境内)铁橛山之西南乡松山子，家境困难也让儿子张整(胶州志有记载)发奋读书，明洪武17年举茂才异等(茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”)，选授浙江嘉善县丞。从此开始松山张氏明清两代考取5名进士(其中1名武进士)。
九世祖张谦宜少年时代便“以诗名负其雄才推到一世”，他博学好古，六十岁中进士，成就了雍正皇帝和著名诗书画大家高风翰，成为清朝著名经学家、方志学家、文学理论家、古文学家和诗人。张谦宜著作很多，除当世编辑成集外，“未及纂录者凡数百卷”，他的著作内容包括经史、地理、诗文、理论、方志、传记、谱碟等，数量之大，范围之广，在明清山东学者中也是少见。从张谦宜身上可以看出松山张氏文化深厚。虽然多年过去了，松山张氏后人发奋学习成才不计其数，上世纪80年代有两人考取中国社科院博士后，并留院工作。张氏家族的家风就是“读书好书传后人”，他们这一代人一直秉承老祖宗的观念，用家训从严要求自己，松山张氏家族出了很多名人，也正是得益于这种家族文化。
为官清廉爱民，严谨处事
松山张氏的家风已有多年历史，影响一代又一代，培养昂扬向上、遵纪守法、淡泊名利、和谐温暖的氛围。
松山张氏历代做官的人多，从明嘉庆年间的张铭到清道光年间张腾甲在朝廷任职的12人，五品以上官员6人，康熙年间张谦宜在礼部主*，南书房行走，并为康熙四子雍正、十四子讲经，是雍王府的贵客，当时求张谦宜说情办事的人很多，他一概拒绝，成为朝廷佳话，康熙知道他的清廉御赐“山对旧书”斋额，和“山东学究”匾额。
五世祖张铭户部主事，负责江西九江关税，以“卓厉廉明”著闻，正值严嵩擅权，他洁身自好，拒绝笼络，降职为州同，后又升河间同知，卸任归乡时，行李简陋，死后大学士刘鸿训撰墓志，工部尚书钟羽正撰行状，御史刘国缙作传，副使姜廷瑶立碑，葬礼相当隆重。六世祖张汝士河南泌阳知县为官刚正自持，惠及百姓，权势不敢一私相逼，以*绩显著迁户部主事，晚年回家乐善好施，宗族和睦。当代已经退休的胶州、*岛、原胶南县处级松山张氏后人老干部，重视家风建设，在教育管理子女和家人方面带好头，崇尚正派、健康、积极的家风，摒弃歪门邪道、丑陋、消极的家风，弘扬社会正气。
做人刚正不阿，乐善好施
对于家乡的慈善事业，松山张氏家族也当仁不让，在朝廷做官者有多人受到朝廷诰封。张榴征在外性孝友(对父母孝顺，对兄弟有爱)，少时徒步千里奔母葬，待人接物“谦让五所矜”，明末农民*久闻其名，相约不犯其门。张大年明亡后辞职归里，聚徒授业，顺治十年胶镇营总兵海时行兵变，骂贼父子双殉难。张懋煌辞官归里，友人有借其债契百余纸，他始终没有提及。
松山张氏家风流传久远，影响广泛，现代人从长辈那里得益很多，接受慷慨无私，乐于奉献，勤奋上进，礼让谦虚之风的熏陶很深，举手投足间就能透出高雅淡定的风格。从古到今成为当地慈善家的处处都有，青岛隆海集团董事长张增惠热心慈善及教育事业，自己拿出万元成立隆海助学基金，授予中华慈善事业突出贡献个人，爱心中国第二届中华慈善大使。
家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，家庭成员往往就有什么样的做事态度、为人处世的风格。对于不少人来说，家风会影响甚至决定他的一生。
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