与韩国的家庭伦理剧比起来，虽然中国的“家斗”剧比韩国家庭剧，故事往往更曲折，戏剧冲突也多，但总没有韩剧看了过瘾。分析起来，韩国的家庭剧的感染力，主要体现在对家庭伦理与道德的尊重上，既体现西方的独立、自由的精神，也有东方的家庭伦理观。 《夫妻那些事》《媳妇是怎样炼成的》青春家庭剧最近走红荧屏， 家斗 加上青春偶像的模式，男女老少各个年龄段观众通吃的魅力，形成一时风潮。不过风潮背后是否存在对传统家庭关系的解构，却是个需要审视的问题。最近荧屏流行起了 家斗 热。有媒体总结，在《宫》《步步惊心》等剧带来的 宫斗 热之后，荧屏开始上演 家斗剧 。从辽宁卫视的《浪漫向左，婚姻往右》，到湖南卫视的《夫妻那些事》，到《媳妇是怎样炼成的》、《婚巢》，再到即将播出的《抬头见喜》、《再回首》等。一时间，婚姻、婆媳、生育、小三、剩女、房奴等话题，成了电视剧的主流。由于很多电视剧紧贴现实，再加上一批青春偶像演员的加盟，这些剧集受到了观众的追捧。婆婆妈妈的家庭伦理剧，从来是荧屏永恒的热点。虽说现在的家庭伦理剧，跟上了现代生活的步伐，如《夫妻那些事》所探讨的 丁克 问题等，把一些时髦的家庭问题引入到电视剧中，但总体看来，在故事结构和立意上，却差别不大，极少有让人眼前一亮的作品。家庭伦理剧受众广泛，极易得到各年龄阶段观众的共鸣。媒体把眼下的家庭伦理剧，归为 家斗 剧，显然是有原因的，表明当下 家斗 剧，主要表现的是家庭中的矛盾与斗争。有些 家斗 剧为吸引观众入戏，往往会放大家庭冲突，或把家庭关系处理得错综复杂， 家斗 剧虽然在荧屏上 斗 得热热闹闹，引发的却常常是观众对家庭的负面情绪。这大概是目前 家斗 剧的一个通病。与韩国的家庭伦理剧比起来，虽然中国的 家斗 剧比韩国家庭剧，故事往往更曲折，戏剧冲突也多，但总没有韩剧看了过瘾。看过韩国家庭剧，人们往往能感受到一种对爱情、亲情和良知的，引发的也是一种积极向上的生活态度，中国的很多 家斗 剧却不具备这种力量。韩国的家庭剧更喜欢在一个温情的氛围中讲述家庭的喜怒哀乐，虽琐碎却充满亲和力。分析起来，韩国的家庭剧的感染力，主要体现在对家庭伦理与道德的尊重上，既体现西方的独立、自由的精神，也有东方的家庭伦理观。很多人喜欢看韩剧，一个重要原因就是被其中融洽的家庭氛围所吸引，获得在现实生活中未曾获得的情感满足。韩剧除了伦理情感，也不忘展示韩民族的茶文化、食文化或礼仪，这也成为吸引观众的一个手段。韩国家庭剧中的伦理与文化，其实也是中国人曾经的生活方式，只是当下部分的电视人对此已开始陌生了。家庭伦理在中国传统文化中保存得极为丰富。儒家是以血缘和生命为中心，展开对人生的思考的，所以家庭自然被看作个人生命与价值的源头。在儒家思想中，家庭与家族不仅是一种超越生死的力量，也体现为一种道德关怀和宗教情怀。因为只有在家族观中，个人才能被看作是家族血脉的一环，一个人生命即便逝去了，因家的在延续，意味着他的生命仍存在世间。所以中国人自古就是通过感受这种血脉相传的关怀，来体会个人生命的崇高感和使命感，净化灵*和慰藉心灵的。孟子说 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ，呈现的就是这种理解世界方式。儒家认为，个人只有存在于家族的传统中，才是一个完整的人。人们常感到今天的社会礼崩乐坏、感情淡漠，一些人作起恶来无所顾忌，与我们丧失了家庭伦理观有一定关联。家庭对个人生命和社会秩序的积极价值，不仅需要现代人重新研究与认知，同样需要我们电视人来理解和表达。当电视剧成为传播最为广泛的文化样式时，它对重塑一个社会的家庭伦理观，同样有义不容辞的。□叶匡*(北京专栏作家)
近年来，*奶业在自治区*委*府的强力推动下，呈现出规模逐步扩大、能力不断提升、效益逐年增加的良好发展态势，已成为自治区农业农村经济增长和农牧民增收的重要产业之一。去年，全区能繁母牛存栏已达260.7万头，牛奶总产209万吨，100头以上奶牛养殖小区有500多个，各类鲜奶收购站点562个，52家规模乳品加工企业年生产能力达190万吨，乳制品花色品种达到40多个。
冯武勇
新浪方面称，陈彤离职后仍将担任公司发展顾问，继续关注团队和新浪发展事业。
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