自从福建师范大学教授林国平先生的《龙华教新探》一文在国家宗教学研究的顶级学术刊物——《世界宗教研究》年第4期进刊出后，一直以来披着神秘面纱的“龙华教”开始泄漏殆尽，其法脉传人竟以莆仙人居多，难怪仙游县大济镇飞鸽岭下的汉阳堂会一跃而成“龙华教”重要祖庙。现将由林国平教授公开的《龙华佛祖开教源流法脉》重新整理，并公开如下：
初祖罗因（－），法号普仁，山东莱州府即墨县丹阳社人。二十八岁入道，五十二岁成道，集五部经书颁行于世。六十五岁云游各地传教，住在雾灵山说法。嘉靖六年（）正月二十九日去世，享年八十五岁。育有一男一女，子名通祖，女名广，“男不婚，女不嫁，续祖法脉”。
二祖殷桂（－），法号普能，浙江处州府缙云县虎头山人。十五岁入道，二十五岁悟道，作偈语曰：“心性转二天，本证五部篇。本来明先后，非俗亦非僧。”万历十年（）八月初四去世。
三祖姚文宇（－），法号普善，浙江处州府庆元县人。自幼入道，十五岁悟道，作偈语曰：“先天本来心，后转弥勒佛。知所明先后，即佛即是心。”崇祯七年（）五月二十九去世。
四祖汤克竣（－），法号普霄，江西省抚州府临川县人。十四岁进学堂，十八岁弃世入道，是姚文宇的得意弟子。崇祯六年（）十一月十七日，普霄先于师父姚文宇去世，姚文宇只好“将法担代交普步承受”。
五祖杨时春（－），法号普步，浙江省处州府人。十六岁进学堂，二十八岁因父母俱丧而“苦叹人生不久”，便四处寻师访道，学长生妙诀。后居住在福建建宁府某山上“说法”传教。清顺治二年（）四月十八日去世。
六祖姓张，不知其名，法号普钱（－），籍贯不明。由普钱妹妹引入龙华教，后来与普步一道“住在建宁山中说教”。清顺治十一年（）年十一月十五日去世。
七祖黄大姐（－），法号普德，福建省兴化府莆田县黄石人。早年住在福建建宁府当兵，二十四岁“破世退粮入道”，并对龙华教“重兴阐教”发挥积极作用。清康熙九年（）十二月初十去世。
八祖姓池，不知其名，法号普方（－），福建省兴化府莆田县涵江唐头人。年轻时前往建宁府“开教”，“因思人生不久”，二十八岁时“入道护教”。清康熙二十三年（）四月十六日去世。
九祖姓张，不知其名，法号普通（－），福建省兴化府莆田县广业里大洋人。年轻时前往建宁府“开教”，并“舍身护教”。后来，“佛门有难，往长乐县开山，又往福清下底运说教”。清康熙四十五年（）九月十七日去世，墓迁葬福清县时和里白马庙。
十祖姓陈，不知其名，法号普月（－），福建省福清县下底运白石人。清顺治三年（）二月初六日生，在观音埔一带开教。雍正二年（）八月二十六日去世，墓在头岐驴坪岭，与普山合葬。
十一祖张嘉义，法号普乐，福建省福清县下底运后桥人。“合家兄弟同往观音埔开山护教”，清乾隆四十四年（）三月初四去世。
十二祖张朗（－），法号普应，与十一祖普乐为胞兄弟，福建省福清县下底运后桥人。普应在世时，本来“将法担欲付普耀，普耀让普聪”，最后导致分裂，“普有两分”。清乾隆五十三年（）二月十三日去世，墓在岐崙，与长兄嫂、二兄普乐合葬。
汉阳堂大雄宝殿
十三祖姓陈，不知其名，法号普聪（－），籍贯不详。清乾隆末年，十一祖普乐和十二祖普应先后去世，未能选定法脉传人，教内遂起纷争。大众推选普聪为十三祖，因其无能，便将法担交由弟子普有（普有姓张，福建省仙游县兴泰里人），但众人不服，普有遂回仙游县白角岭筹建汉阳堂。嘉庆七年（）年十一月十四日，普聪去世，墓在白马庙，与普通合葬。
十四祖卢炳（－），法号普耀，福建省仙游县文贤社人。年轻时往福清县观音埔“舍财护教，开山莆仙二县”。乾隆三十五年（），“开源正，善广化”。五十七年（），完成仙游汉阳堂的建造，在九曲河说法。后来，又到福州建立复信堂。嘉庆九年（）四月十二日去世，墓在古大虎头山。
十五祖卢德成，法号普涛，为普耀胞兄弟，福建省仙游县文贤社人。幼年失怙，随普耀往福清祖堂，“边开张护教”。嘉庆二年（），“往台行道”。八年，回福清。翌年四月初六“承受法担颁行”。
汉阳堂祖师龛十六祖姓陈，不知其名，法号普洲（－），福建省兴化府仙游县人。清乾隆三十八年（）四月二十九日生，道光十九年（）八月初八去世。
十七祖姓郑，不知其名，法号普品，福建省兴化府莆田县莒溪人。清乾隆某年九月二十日生，居住在涵江，从事酱料生意，道光某年十二月二十九日去世。
十八祖姓名均佚，法号普森，福建省兴化府仙游县下新厝人。某年三月初三生，某年三月二十五日去世。
十九祖姓严，不知其名，法号普喜（－），福建省兴化府仙游县云居人。清嘉庆乙卯年（乙卯年是乾隆六十年）九月二十八日生，咸丰元年（）去世。
二十祖李浚（－？），法号普熹，福建省兴化府莆田县哆头人。清乾隆五十六年（）五月十九日生，咸丰？年九月二十六日去世。
二十一祖李烟（－），法号普火，为普熹堂兄弟，福建省兴化府莆田县哆头人。清嘉庆九年（）十月二十日生，同治五年（）二月二十六日去世。
二十二祖郑泽（－），法号普晑，福建省兴化府莆田县莒溪人。清道光三年（）正月二十一日生，同治九年（）五月初二去世。
二十三祖宋根（－），法号普基，福建省兴化府城厢双池人。清嘉庆十三年（）九月二十二日生，同治十二年（）七月二十三日去世。
二十四祖吴木（－），法号普恩，福建省兴化府仙游县城里燕池头人。清嘉庆二十五年（）十月十七日生，光绪二年（）八月初十去世。
二十五祖李照耀，法号普朗，福建省兴化府莆田县哆头人。道光五年（）八月二十九日生，光绪十一年（）六月初七日去世。
二十六祖翁地（－），法号普开，福建省兴化府莆田县北磨境溪底村人。清道光二十年（）十一月初一日生，光绪三十三年（）十月初二去世，墓在西门外太平山尾。
二十七祖陈鉴（－），法号普京，福建省兴化府仙游县东乡洪炉村人。清咸丰九年（）生，民国13年（）九月十六日去世。
二十八祖郑德，法号普照，福建省兴化府仙游县西乡上梧村人。清光绪十五年（）十月二十日生。
由上述谱系不难看出，自“龙华教”创立之后，一传至十二祖时，秩序井然，但因十二祖没有选好接班人，以致于选出了十三祖人选，竟然不能服众，遂由其弟子普有暗转法脉于仙游，从而推动大济汉阳堂闪亮登场，令人叹为观止。由于大济汉阳堂位于兴化府境内，所谓“近水楼台先得月”，这使得莆仙两地百姓深受其影响，于是新的掌教人物皆在莆仙两地诞生了，其中，尤以仙游略胜一筹。
汉阳堂祖师龛汉阳堂观音殿