夏和顺
徐宗浩摹柯九思《竹谱》，录有各人题跋及书画著录，容庚据此梳理出年间流传轨迹，其中涉及琉璃厂书肆。
△容庚临柯九思《竹谱》
明天顺元年（），《竹谱》归于句容张谏（孟弼）。谏正统四年（）进士，官至监察御史、顺天府尹，坐事谪莱州知府，擢太仆寺卿。刘铉、蒋主忠为跋其后。所缺山石二页，即由张谏请夏昶所补。册中有文徵明、文彭父子名号印章，及项元汴收藏印章，概三人均曾收藏此册。册后也有董其昌题跋，未署年月，不知为谁而题。
崇祯十二年（）己卯春正月十八日，新安吴其贞观此册于其侄吴伯昭家，著录于《书画记》（卷二第一页），称其“纸墨如新，写法高简，气韵如生”。
△柯九思《墨竹图》（局部）
明顺治十三年（）丙申春三月，王蕴之偶携此册过歙县孙暹（进日）斋中，孙氏玩而爱之，不能释手。适友人宏仁（即弘仁，俗名江韬，渐江和尚，新安画派创始者）过访，共相赏鉴，喜而忘寐，遂割所爱之宋砚及唐寅仿宋、元名画数种以购之。时人评论：孙氏乱后日贫，而好古之癖不让赵明诚。孙暹也能画，在吴镇、夏昶之间，有别致，抱病行游而不倦。得此册，宝如头面脑髓，遇有以重值购之者，辄怒目相对：吾固贫，安能以性命博黄金哉！同年四月，同里宏仁、查士标、汪秋涧、戴友平、汪山图同观于韵篁斋中。
△查士标作品
查士标与《竹谱》还有故事。顺治十六年（）己亥，孙暹与查氏遇于石城（或谓南京），出以相示。查氏留于案头六阅月，几欲夺之，终于因道义而自止。十七年（）庚子，摹善手重装，程邃借玩三月。十二月，查士标手纪目次，并题跋于其后：“丹丘博士墨竹，神妙如书家之有右军。横见侧出，曲尽能事。古推文、苏二公，殆无以过。然世所见者，率一枝一叶，珍等夜光。孰若此册之精备，如行山阴道上，令人应接不暇哉。”康熙元年（），有程氏题跋。
雍正四年（）二月廿六日，良常王澍过泃南刘太史铁兰书屋，出双见示，惊叹未已，廿八日书后。册中尚有“上海徐紫珊收藏书画金石书籍印”，徐渭仁，号紫珊，上海人，精鉴别，富收藏，著有《随轩金石文字》，刻有《春晖堂丛书》。盖曾于道光年间购藏此册。
光绪年间，《竹谱》又归于完颜景贤（朴孙），庚子（）义和团之乱中散佚。
义州（今辽宁义县）李葆恂见此册于琉璃厂肆，因索价太昂未能购得。其《无益有益斋读画诗》（卷六第六页）曰：“丹邱绝艺继湖州，笔法应从竹谱求。记向海王村里见，恼人无那阮囊羞。”
《竹谱》从厂肆又归于庞元济。庞元济（—），字莱臣，号虚斋，浙江吴兴人，藏品富甲一方。宣统元年（）孟春，景朴孙又见此册于上海，因系旧藏，以墨银千元赎归。民国初年，景氏亡故，其三虞堂珍藏书画尽出。张弧（岱杉，—）购《竹谱》赠送张学良（汉卿）。
容庚《记竹谱十四种》一文称：“今张氏幽居台湾，不知此册尚存否也。”其时为年。
审读：喻方华