孙一脉，字六子，峄阳牛山孙氏兰陵横山支族第七世。生于明万历甲辰（年），卒于清康熙丙午（年）。其父孙绳，祖如埙，俱为生员。曾祖孙禄，为明嘉靖年间举人。曾任河南安阳二尹，改襄府纪善，晋阶文林郎，后人称“横山先生”。
孙一脉世居横山孙家楼，家雄财广，广厦毗连、池馆垒起，是当地有名的豪富之家。他自幼聪慧颖悟，曾受到过良好的教育。《临沂县志》记载他：“貌魁梧，美丰姿，慎言寡交，性至孝。”原配阎氏继配李氏，具诰封淑人。一子名钟。他还有一个姐姐许配给宋鸣阳为妻，为沂州府署法曹，后任江西乐平县令的宋之郊之母。
图片来源于网络孙一脉曾在家里挖了一方十多亩大的池塘，池里豢养了两只仙鹤，闲暇时经常驯引着仙鹤翩翩起舞。他还写了不少吟咏仙鹤的诗句。比如，“魂魄静里寻天地，耳目闻来学聩聋”“行藏此际无人识，进退于今须自筹”等，其实就是以鹤自喻，来抒发自己的人生理想和远大胸襟。
由于他是庶出，其母为妾，因被嫉而早亡，出殡时灵柩不准走正门，只能从偏门抬出。为此，孙一脉大为恼火，对这个封建家庭极为不满。十八岁便考中秀才离家，在沂州史馆著作。崇祯三年，三十七岁时中举人，十三年后进士居二甲。崇祯庚辰年(公元年)由进士授翰林院检讨。此时，大明王朝内忧外患，气数将尽，孙一脉不久便辞官回乡。
年，闯王李自成大军进入北京，明崇祯皇帝吊死煤山。此时，孙一脉正在兖州，听到崇祯殉国消息后，他徒步遍访亲族，企图谋起义兵。但所有的亲族，都担心会受到牵连，结果没有一人响应。后来，他又找到他的同乡进士兼好友、明未著名诗人兼书法家宋鸣珂。
宋鸣珂，字泰茹，晚号“碧溪居士”，今苍山县向城镇黎丘村人，因其为当时的沂州守卫杨肇基成功平息暴乱“敬献三策”，而被授予莱州府知府。
得知明朝灭亡的消息，宋鸣珂穿好衣服，戴好帽子，向着朝廷的方向遥拜后准备以身殉国。正当他全家人围着他哭泣之时，孙一脉夺门而入，厉声喝道：“死是非常容易的事情，但路隔千余里，这件事是真是假我们无从得知，为什么不暂留此身，以等待朝廷的召唤呢？”
宋鸣珂大哭道：“我没生在好时候，遭遇这样的世道，生不如死啊！不死，也只是自找其辱罢了！”孙一脉仰天长叹道：“还是暂且尽人事听天命为好，倘若天命有了归宿，早死晚死，还不是一样吗？”
宋鸣珂说：“你若有志恢复明朝，我决不顾惜生命。倘若大明天下还不该灭亡，就是得有十里，人仅五百，也可以使之中兴。暂时不死，也还可以，你还是好自为之吧！”
孙一脉见好友宋鸣珂去意已决，也不好勉强。在报国无门、复明无望的情况下，他自己也只好回到兰陵隐居起来，自号“西山居士”。这时他还一心等待时机，谋举义兵，以图反清复明。
图片来源于网络就在他隐居期间，忽然有一天，朝廷有位显要的官员造访，劝孙一脉为了自身家计，归顺清朝。未等来者把话说完，孙一脉忽然拔出壁上的宝剑向他砍去，吓得那位劝降的官员狼狈逃窜。
孙一脉赶走劝降的官员后，自知清廷不会轻易放过自己，只得离家出走。临走前，他的族弟追至村外跪在一脉面前问道：“这么大的家庭，哥哥你不安排一下就走了吗？”
孙一脉说：“为人要上学，上学别做官”。说罢便扬长而去，不知所踪。为避免连累族人，宗族连夜商议，假传孙一脉暴病而亡，并为其举行了盛大的葬礼。出葬那天，家乡横山几百人为他披麻戴孝。并把他葬于横山孙家楼，据说至今在孙家楼还有孙一脉的假坟丘。
不久，明朝兵部尚书史可法督师淮扬。有一天，有人追着他的车子上书建言军国大事。有人认识这个攀辕上书者正是孙一脉。
史可法看了他的上书后，感到建议很好，但由于当时史可法受人制约，无法实施。孙一脉见事不可为，便远走福州，向唐王朱聿键三次上书，但都没有呈递上去，只好失望地再次离开，从此不知所踪。
图片来源于网络数年之后，其家乡横山有人去湖南浏阳，见一个披头散发的光脚道人正在街市痛哭。乡人问他为什么要哭泣。道人反问道：“听你口音是沂州人，你应该知道沂州有个叫宋碧溪的，不知道这个人还在不在？”
乡人因不了解宋碧溪的情况无法回答。道人沉默了一会，拿出一小块布来说：“请你把这个带回老家去吧！”乡人问：“送给谁呢？”道人也不回答，转身跳水而死。乡人回到沂州把布展示给别人看时，只见上面用血书写着“一脉”两个字。
由于乡人说不清宋鸣珂的情况，孙一脉无法了解同窗好友的消息，在返乡无望，报国无门的情况下，毅然投水而死。他在死前要乡人带回血书，其实就是要告诉乡亲，他孙一脉还在人世，而且无时无刻不在怀念故国，思念家乡。