阳城是中华文明的发祥地之一，历史厚重，文化深远，其中以杨继宗为代表的“廉吏”文化，更对清廉阳城建设具有十分重要的意义。近年来，阳城县不断挖掘优秀传统文化中的廉洁基因，大力推进廉政文化建设，编创了《廉洁文化润阳城》一书，该书深入挖掘地域文化中的“廉吏”因素，以历史朝代更迭为脉，以通俗易懂的语言、独立完整的故事、深入浅出的感悟，从数百位阳城在外致仕者及外地来阳城为官者中选录了杨继宗、王国光、陈廷敬、张敦仁等40余名具有典型意义的历史人物。发挥廉洁文化培根铸魂作用，引导党员干部坚守初心、牢记使命，打造“清廉阳城”文化名片。
朗读丨张静静
张軏身正斗奸佞
节选自《廉洁文化润阳城》
张軏，字信夫，阳城人，明弘治辛酉科（）举人，曾任延庆（位于北京西北部）知县。
正德十二年（）八月，延庆县知县张軏正在办公室看文件，工作人员匆匆来报，说武宗皇上朱厚照一行又驾临延庆，让他马上去迎接。皇帝是朝廷一把手，自己是一个小小的知县，接待皇帝是应该的，可是，张知县突然想起，皇上驾临，肯定还带着那个宠臣江彬，心里十分讨厌。
这个江彬，原来是山西大同军中的一个小头目，因为作战勇敢，被朱厚照点名入宫，成了心腹，而他却不思报国，阿谀奉承，骗取了皇帝的信任，掌握了京城兵权。为了进一步向上爬，江彬想方设法诱惑武宗出来游玩，向武宗夸耀宣府（今河北宣化镇）一带的女乐工如何美貌，并说在边镇宣府可以看边兵打仗，那里旷野辽阔，可以尽情骑马驰骋，不用整日闷在小小的皇宫中，受朝臣的约束。好玩的武宗果然听信谗言，竟然和他秘密私行，每次来了就在延庆县住下。江彬还密令相关县出钱，在延庆特别修建了“镇国府第”，供武宗玩乐。
供应皇上玩乐，本身就是一大笔额外支出，那个时候，也是一个属下应尽的义务，张軏自然说不出什么。
但是，事情并不是这样简单。
初到延庆，只顾忙着照顾皇上，江彬没有说什么。这一次，一切安排就绪，张軏正要退出，江彬却叫住了他：“怎么，张知县，这样就完了？”
张軏是个厚道人，为人温良恭让，敦厚诚恳；为政公正勤谨，爱民如子。皇上的行为虽然自己看不惯，但官位太小，更没接近的机会，他也不便说什么。现在见江彬这个幸臣发问，当即反问道：“大人，还有什么事吗？”
“当然有事。”江彬不耐烦地说，“我将皇上从皇宫拉到你延庆县，是为你张知县脸上贴金，你以后就有了高升的机会，难道你就是木头人一个，也不知道孝顺孝顺我吗？”
这是明目张胆的伸手要钱，张軏最讨厌的就是这个极不要脸的高官。当下没好气地说：“皇上视察，下属招待，天经地义，难道皇上下乡来视察民情，就是大人你的功劳吗？”
“当然不是，是……”江彬被他顶的有口难辩，气急地说，“但是，实话说，没有我，皇上一百年也不会到你这小小的延庆来游玩的。”
“哈哈哈……”张軏放声大笑，“普天之下，莫非王土，皇上想到哪儿就到哪儿，并不是我们臣子属下所说能算的。大人作为皇上的下属，服务好皇上自是职责，我张軏只对皇上负责，并不欠大人什么。至于以后的升迁，也是全凭政绩和朝廷考核，不是你江大人一句话。再说，延庆虽然为京畿之地，并非江南富庶之乡，民力有限，也无有什么可以孝敬大人的，请大人见谅！”
江彬大怒：“我可以立即禀告皇上撤了你这个小小的知县，你信不信？”
“我立即禀报皇上你江大人背着皇上向下官索贿，你信不信？”张軏针锋相对，转身就要往外走。
江彬闻言，大吃一惊，急忙上前拦住他，换上一副笑脸，好言求道：“我是和你张知县开玩笑呢，试试你是不是清廉……张知县切莫将此事当真……”
“哼！”张軏鼻子里重重地哼了一声，转身出了门。
江彬气得脸都绿了，却无可奈何。
回到县衙，正准备休息，衙役报宣化守备孙玺和副守备周琄前来拜访。
这两个人又有什么事？张軏百思不得其解，只得请二位进来。
没想到，品茗之间，孙守备提出了和江彬一样的话题：“张知县，皇上的事安排好了，你给我们准备了什么好礼品？”
张軏这才明白，刚打发走一个高级无赖，又迎来两个中级无赖。当下没好气地说：“刚才我在江大人那里，他也是这样说的，我正准备汇报给皇上，江大人推辞不要了。两位守备大人如果要礼品礼金，一是延庆就没这份开支，二是既然二位想把孝敬皇上的钱分你们一杯羹，那我现在就去镇国府禀报了皇上后，立即给二位大人孝敬上……”他面无表情地说着就站起身来。
“别别！”孙玺站起来急忙拦住他，“说句笑话，何必当真？我们就是再有胆子也不敢分皇上的羹啊……”
周琄有些不服气，一脸奸笑着说：“我们可以不要你的孝敬，可是，我们能在皇上面前给你说话，至于是好话还是坏话，那也就要看情况了……”
张軏笑了：“两位大人，说好说坏说什么，嘴在你脸上长着，我一个小小的知县也管不住，更不需要管，我只是记得于尚书（于谦）的那首《入京》诗。”他站起身来，清了清嗓子，一边慢慢地走着，一边朗声吟诵道，“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长……”
孙玺和周琄面面相觑，讨了个没趣，只得悻悻而去。
张軏正在后堂看书，忽然前面堂鼓大响，他立即更衣升堂，只见堂下跪着农夫原氏，呈上状纸，状告当地财主马厚袍强占了他的二亩地，请张知县替他申冤，夺回他的二亩活命田。
张軏立即发下令签，命人传来马厚袍当堂对证。
马厚袍来到堂上，却不下跪，暗暗给张軏使眼色，请他到一边说话。张軏正色道：“有什么话就当堂说来。”
马厚袍说：“此话当堂说不得，大人听我说了再审案。”
张軏没办法，只得随他到了堂后。马厚袍一边从怀里拿出一包银子，一边说：“不瞒知县大人，我是当朝中堂大人马元吉的侄儿，大人只要断我有理，把那二亩好地判给我，我肯定在马中堂面前替你说好话，保你升官。”说着就把银子硬是塞到张軏手里。张軏冷笑一声，接过银子上了堂。
惊堂木一拍，张軏大声喝道：“马厚袍，你可知罪？”
马厚袍面无惧色地答道：“小人不知！”
“大胆狂徒！”张軏把惊堂木重重一拍，厉声喝道：“你依仗权势，强抢民田，还行贿本官，罪不容赦。本县判你无理，立即将二亩良田归还原氏，这些行贿银子就当赔偿，并重责四十大棍，暂且收监，本县将派人再查，看你强抢了多少民田，全部归还，到时一并论罪。”
衙役上前按倒马厚袍就是一顿猛打，马厚袍哭爹喊娘道：“张軏，你一个小小知县，竟敢不认朝廷大臣的亲戚，我一定要告诉我叔父，你就等着吧！”
马厚袍的家人立即将此事告知在朝的马元吉。马元吉当时正在外地办差，一个月后回到京城得知此事，立即写了一封信，让张軏放人。张軏把信一撕，顺手一扬：“我已经查出这个马厚袍罪大恶极，不杀不足以平民愤，已上报刑部，定于秋后正法。”
马元吉大怒，但又没有办法。他素与江彬交好，与江彬说起此事。江彬想起当初他在延庆县时在张軏面前的不堪，定下一计，诬告张軏当年在修建正德皇帝专门住的镇国府第时贪污白银两。正德皇帝正宠信江彬，查也不查，就命令东厂特务立即把张軏抓起来送进诏狱。
在狱中，有人开导张軏说：“现在朝廷被江彬把持，你向他认个错就能放了你。”
张軏坦然地说：“事实就是事实，我按《大明律》判案，有什么错的？错的正是他们这伙人。我如果认了错，倒是还能出来做官，但老百姓怎么办？就是杀了我也不会认错。”
江彬在朝中的飞扬跋扈早就引起一批正直大臣的不满，巡按御史章纶深入延庆进行调查，案情大白，于是如实上报，并请求无罪释放张軏。好玩的正德皇帝早就把江彬诬告张軏的事忘了个一干二净，见这些朝臣吵吵嚷嚷耽误了自己玩耍，不耐烦地说：“没罪放了就行了，我以后到延庆去玩还正愁没合适的人侍候呢！”
事后，章纶感叹地说：“这个张，处危险而存心不失其正，当纷扰而遇事不避其难，真是一个耿直的知县啊！”
“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。”(语出韩婴《韩诗外传》卷七)意思是，正直的人沿着正道行事，按照道理讲话，公正无私，不因为安逸富贵而放纵意志，也不因为面临危险而改变言行。历史的潮流中，站着许许多多这样的“正直者”：为人，真诚善良，友善和睦；为官，清正廉洁，刚正不阿；做生意，诚实守信，童叟无欺；做学问，深研细究，出言明理。他们在任何环境下都能“不失其正”，守正持节，是真正的民族脊梁。正因为有如此正道之人世代迭出，顶天立地，方使中华民族历尽浩劫却依然傲立，中华文明虽屡临危境仍得以赓续。
人的一生，很难一帆风顺，总是会遇到“进退”“得失”“赢亏”“顺逆”“存亡”等复杂情况，该如何应对呢？《易·乾·文言》中有训“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”大意是说，无论遇到什么情况，能正确认识自己的处境，不丧失做人的原则，只有圣人才能做到。也就是说，能做到“知进退存亡，而不失其正者”,一定是品德高尚之人。史书载：张信夫做延庆知府时，明武宗巡幸宣府，曾三次在其境驻跸。武宗宠臣江彬、宦官张锐、守备孙玺、周瑁等求索无厌，张軏却一概不理。有一个叫马元吉的阉党成员，其侄仗势以事暗中嘱托，张軏没有屈从权势，且依法予以惩处。马元吉于是诬陷张軏，得旨由东厂处分，人们都为张軏担心，最终冤案得雪。巡按章纶赞叹说：”处危险而存心不失其正，当纷扰而遇事不避其难，直哉，守也！”左迁莱州府同知，在任三载，其才能与操守更为人所称道。可见，张信夫在跌宕起伏的人生历程中，为人做官有自己的原则和底线，以铮铮铁骨挺立于世，始终保持了自己完美的人格。
清朝被誉为“终身不失其正”的刘统勋，历经康熙、雍正、乾隆三朝，从政49年，在宦海中平安行舟，流芳百世，与他坚守做人的原则和底线是分不开的。据史料记载，刘统勋每次出巡查案，凡属贪官，一经查明均严惩不贷，从弹劾三朝元老张廷玉培植个人势力，擅作威福，与鄂尔泰进行朋党之争，到按律查办西安将军都赉、归化将军保德、江苏巡抚阿思哈等，无一不显示出刘统勋为官刚正的秉性。他破案剿贼并设妙计逼反清首领现身，一举歼灭，确保国家稳定；拒绝皇帝对儿子的破格提拔，被赞为“正大至公”；推掉皇宫派来的宫女太监等服务人员，不贪图享乐，生活简朴不奢侈。所谓“正”，就是正道、正理、公论、民心，是做人的原则底线，立世的基石和法宝，只要信念持正，品行端正，处事公正，遵法守正，就任凭风浪起，我自坦荡，岿然不动之。
“不失其正”，就是不违背不丧失自己内心的正确信念，守正行事。有时可能对自己有害无益，甚至会失去些什么。历史是公正的，人民是公正的，最终还以尊严，彰显其气节。气节是什么？气节是一个人顶天立地的脊梁骨，是人生路上披荆斩棘的利器。守节者“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，永远坚守着自己内心的那片净土。对陶渊明来说，气节是“不为五斗米折腰”的淡泊。东晋陶渊明在担任县令时，面对腐败的官场，毅然挂冠归乡，选择了艰苦却宁静的田园生活，那是因为他不愿趋炎附势，不愿与小人蝇营狗苟同流合污，不愿为区区一饱而折腰屈膝，他一时失去了名利地位，却为后人留下了宝贵的文学财富和珍贵的精神财富。对于文天祥来说，气节是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈。面对元人的威逼利诱，他选择从容就义，彰显出英雄气概与高风亮节，以舍生取义的壮举赢得了世人对他的崇敬。对李白来说，气节是“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨。他才华横溢，却不屈服于权势，拒绝为帝王陪酒，贵妃磨砚，力士脱靴，长安大殿上回荡着他的仰天长笑。“清风有意难留我，明月无心自照人”，是明朝学士王夫之为表情操所作对联，他为了理想和事业，不为利禄所诱，不受权势所压，虽历经千辛万苦，始终矢志不渝；“朋友之交，淡淡如水”是曹雪芹戏谑权贵之言，他自甘清贫生活，决不趋炎附势、巴结权贵，始终保持着自己的节操。他们不畏强权，不避贫苦寒，像莲一般“出淤泥而不染”，使高贵的气节长留人间。一个人的气节，体现在用勇敢与不屈面对一切，而不是一度退缩与沉沦；体现在用淡泊的心态面对一切，而不为任何名利浮华所俘获、所改变。
气节，是古代仁人志士刚直不阿的表现，亦是人们精神情趣的体现。人们需要它，是因为它使人在危境中，昂首挺胸；在困境中，奋发向；在逆境中，永不言弃。河水蜿蜒盘旋却延绵不断，因为它懂得追求；草木饱经风霜却永不屈服，因为它懂得容忍；雄鹰不惧风暴却展翅高翔，因为它懂得奋斗；面对挫折却永不言弃，是因为他有气节。
“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河人。”在这条河中，随波逐流的人将左右摇摆失去航向；激流勇进的人才能咬定目标、积水泛舟，到达光明的彼岸。
原标题：《《廉洁文化润阳城》有声书第二十八期——张軏身正斗奸佞》