在文登营镇文登营村，约户人家却有个姓，是名副其实的“百姓村”——
“千户百姓”是威海的打开方式
成山卫是明代在威海设的三座卫城之一。位于如今荣成市成山镇的成山卫古城，在多年的岁月消磨中，仅剩北门——武宁门。
目前，第七次全国人口普查正在进行中。今年4月份，我们将得到一个精确的人口数字。
从远古的极少人口到如今的14亿余人，祖辈们繁衍生息的过程也正是我们国家的历史。
每座城都有专属的记忆，威海的历史在哪里？年，威海市政协编纂的《威海人史话》出版，该书以扎实的研究和翔实的记录讲述了威海与威海人的历史渊源。日前，《威海人史话》总撰稿人姜明星接受了本报记者采访，就威海特有的历史文化进行了解读。
建城六世纪，文明七千年
明洪武三十一年（年），为防倭寇侵扰，朝廷设威海卫，于永乐元年（年）建城，名寓“威震东海”，威海之名由此得来。
“很多人以为，古时的威海处于荒远蛮夷之地，没有什么历史。其实，威海的历史可以追溯到年前，历代的一些大事件也与威海有关。”姜明星说，“威海因其所处的特殊地理位置，而形成了特有的文化。”
年秋天，荣成市人和公社（今人和镇）西河口村的村民在整修农田时，在土层下发现了石器、陶片。后经考古部门发掘，又出土了陶鼎、石斧、骨针等器物。考古学者确认这是一处比大汶口文化还早的文化遗址，时期在距今年到年之间，将其命名为河口遗址。
目前，在威海境内已发现60多处新石器时代文化遗址。据考证，生活在威海境内的原始人群，演化为东夷族群的嵎夷分支，大致在春秋时期并入由莱夷分支所建立的莱国，至莱国被齐国吞并，东夷文明才不再以独立形式存在。
在威海出土的秦代铁权（秦时全国统一度量衡而铸造的衡具，全国仅存有两枚），在西安出土的秦封泥昌阳丞印，均证实威海在秦朝已有大量人口。姜明星解释：“昌阳县是威海境内最早的县级政区。昌阳丞印证明了，昌阳县出现在秦朝，而非西汉。当时人口达到数万人的量才会设县，可推测威海境内人口当时至少在万人以上。”
隋唐时期，隋炀帝在3年内三征高句丽，唐朝也在24年内数度征讨高句丽、百济，水军便大多是通过包含威海在内的胶东沿海跨海东征，其中唐显庆五年（年）有10万大军在成山（今荣成市成山镇）集结渡海。战争虽然延滞了胶东区域的社会发展，但也使得海运更加发达。尤其是唐灭高句丽之后，威海境内的赤山浦、乳山浦等沿海港口与朝鲜半岛、日本交往频繁，大批的使者、僧侣、商人及其他人员来往于此，留下许多中外友好和文化交融的佳话，新罗人张保皋与日本僧人圆仁成为交流活动的代表人物。
从年五代十国开启，历经宋、辽、金、元，至年明朝建立，威海在这年间乱世与盛世相间，为文化领域的思想繁荣提供了时代背景。其间，儒、释、道三教在威海境内发展迅速。在金庸的武侠小说中，王重阳不仅在华山论剑中夺得武功天下第一的名号，还创立全真派，并培养出名震江湖的七个徒弟——全真七子。事实上，王重阳就是在昆嵛山下的文登一带创办了全真教，全真七子也都是附近人氏，他们在如今的荣成、文登、乳山一带修炼、传教，并把全真教发展向全国各地，昆嵛山由此成为中国道教全真派发祥地。
明代时，威海境内的社会生产得以逐渐恢复，海防地位得到了充分重视。因沿海倭患四起，朝廷在今威海境内相继设威海、成山、靖海三卫，宁津、百尺崖、寻山、海阳四个千户所。明宣德二年（年）又设文登营，指挥节制上述三卫四所和宁海卫（今烟台市牟平区境内）。
清代至民国时期，威海所经历的繁盛与惨痛、耻辱与奋起，使得这里成为中国近代史的浓缩之地。
千户人家有“百姓”
在文登区文登营镇文登营村，有约户人家，却有个姓，是名副其实的“百姓村”。在乳山市海阳所镇海阳所村，有约户，共24个姓。
姓氏的繁多，与村庄特殊的起源有关。文登营村起源于明代时设置在这里的胶东沿海的最高军事机关——文登营，海阳所村则起源于文登营统领的千户所之一——海阳所。姜明星介绍，大量官兵调入威海境内各卫所，入籍当地，逐渐演化为村落，这在威海很常见，“村名中带屯、寨、营、所的村，大多与军屯、驻军有关。”
卫所制度是明朝的主要军事制度，官兵世袭制，其特点是“寓兵于农，守屯结合”。所以，明代官兵大多是携带家眷参军，很多人就在卫所的所在地安家落户，繁衍成村。
“明代是威海历史上的一个分水岭，现今威海人的祖先大多是明代迁入的。”姜明星说，“威海现存的个村（社区），在明代建立的有个，占了60.98%。”
姓氏来源与村庄起源相互佐证。据《威海人史话》编纂委员会考证，威海境内在改革开放初期有多个姓氏，有10余姓氏是金元以前迁入，30余姓氏于金元时期迁入，只有少数姓氏于清代迁入，在明代迁入的姓氏却高达多个。这多个姓氏中，有50多个来自省内，多个来自16个省份，其中安徽40多个、江苏30多个、河南20多个，浙江、河北、山西各10多个。姓氏来源地与军户来源地大致相同。
“试问先祖在何处，路人皆指小云南。”云南和“小云南”移民之说在胶东广为流传。但对于“小云南”在哪，专家学者观点不一，有云南、贵州、山西、安徽、山东等多个说法。《威海人史话》编纂人员在多地考证后，认为“小云南”是云南省祥云县（古称云南县）。姜明星解释，明初期最早在云南设卫所，当在胶东也设卫所后，大量官兵从云南向胶东调防，“明初期，不允许本籍军户在本地卫所从军，所以超长距离的军籍移民常见。”
明代移民不仅局限于军人，还有分散性的民间移民。在明代的威海，有近90个村庄是外省移民建立，多个村庄有外省移民迁入。
“在威海有不少村的村志、族谱里记载，祖先来自洪洞大槐树。但人云亦云的成分更大。”姜明星解释，“都只说是洪洞县，没有具体地名，不同时期的描述自相矛盾，吸收的传说内容较多，这个说法很难令人信服。”
姜明星说，据《明史》《明实录》等史书记载，明初有18次从山西大规模移民的记载，“向山东移民只有两次，涉及东昌府和兖州府，从未涉及威海所属的登州府。”姜明星认为，明代仅有少量山西移民来威海，且是分散的、自发的，而非官方统一组织的。
“我们发现，威海有个村庄在明代有迁徙活动，其中个是省内迁徙，且大多就是在胶东半岛区域。”姜明星介绍，“在官方资料中，找不到明政府向登州府、莱州府大规模移民的记载，反而有着从登州府、莱州府向外移民的记载。”
在清代和民国时期，居民迁徙活动仍在持续，但威海的村庄格局已定，大多是本地居民迁徙，也有少量省内居民迁徙，但罕有外省人迁入。相反，在闯关东大潮中，有大量威海人迁徙至东北三省；在英租威海卫期间，有多批青壮年远赴香港做警察。
历史就藏在生活中
在威海，姜、毕、于、丛等姓氏是“名门望族”，姓氏古老，且人口众多。
姜氏人为姜子牙的后人。公元前年，田氏伐齐，姜姓后裔隐居于通天岭（今为乳山市的寨山）后定居峒岭（今乳山市徐家镇西峒岭和东峒岭两村），其后裔散居胶东、东北各地。“姜氏族谱的记载和各地姜姓人的宗亲活动证明，整个胶东区域、东北三省，乃至朝鲜半岛的姜姓人，祖先大多出自峒岭。”姜明星说，“峒岭的建村史可以追溯到秦代。在姜姓人心目中，峒岭是一种祖籍文化符号。”
天下丛氏宗文登，这是丛姓人世代相传的一句话。丛姓，不仅古老，而且还是威海境内第一个也是唯一一个带有土著意义的姓氏。明万历年间编著的《丛氏族谱》中记载，祖先原本姓金，为避战乱东迁，于晋泰始元年（年）迁居威海境内，改姓为丛。如今，丛姓人遍布全球，每隔几年就到威海的丛氏大宗祠举办一次恳亲大会。
山东方言分为中原官话、冀鲁官话、胶辽官话。胶辽官话已明显异于前两者，属于其中一支的威海话又与近邻烟台、大连的方言差异较大。即便是在威海本地，各地方言也不一样，甚至荣成南部和北部的方言都有差异。“这还是跟明代的卫所驻军有关。”姜明星说，来自各地的军人带来了各地的方言，在卫所及周边形成了不同于原来本地方言的新的语言特色，威海市城区受威海卫的影响，荣成东北部、东南部分别受成山卫与靖海卫的影响，都有着相对其他区域明显不同的方言特色。
在威海，还有一些词汇有着堪称“特有”的发音。“趽（音‘旁’，踢）他几脚”“盳盳（音同‘盲’，看）热闹”“搛（音同‘间’，夹）菜”这些常见的威海话令外地人不知所云。“威海三面环海一面接陆，这种相对封闭的地域环境，是对本地人文环境的一种保护。所以，威海方言里能找到东夷语言的痕迹。”姜明星解释，比如威海人把柞树称为“桲椤”，《国风·秦风·晨风》中有诗句“山有苞栎，隰有六驳”，如今的“桲椤”便是“苞栎”因音近演变而来。
威海的地名也颇具语言特色。具有胶辽官话方言特色的威海地名中，常见泊、岘、岚、夼、汪、庵、砬、湾、圈、埠、硼、礓等字，这些字的字形、读音与词典相同，但与词典的释义不同。比如，泊在词典中是指湖，在威海则指近村近河的大片平地，如蒿泊、大水泊等，共有70余例。
有的地名带有明代移民的印记。比如在威海村庄名字中常见的“疃”字，也常见于安徽、河北两地部分地区的村落名称，其他省份则少见。这与明代驻军中安徽、河北两地军官大量调任威海境内有关。在威海，存在大量倒装逆序地名，如岛邓家、所陈家、圈于家等。《威海人史话》编纂人员在安徽多地实地调查时，也发现了较多的此类倒序结构地名。
有的地名仍保留着古汉语发音。威海有张家产、刘家产等不少带“产”字的村，“产”字在威海方言中读“闪”，同样的还有小床村、田家床村、城子村，“床”“城”分别读作“双”“生”。姜明星说：“这并非是方言随意发音，而是保留了古代发音的结果。古代辞典证明，在元代以前，这些字就是如此发音。”
姜明星总结说：“威海在姓氏、地名、方言等方面的特色，说明了两件事，一是威海历史悠久，且有大量踪迹可循；二是明代移民较多，对威海人文历史产生了长远影响。”（大众日报客户端记者陶相银报道）