北京治疗白癜风一般下来得多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/150213/4579174.html一日能看千台戏，三天读遍万卷书
2月18日，著名评书艺术家刘兰芳在宝丰举办媒体见面会，宣布在今年的马街书会上举行收徒仪式。
刘兰芳和马街有35年的交情。年的正月十三，凭借《岳飞传》、《杨家将》走红的她首次来到宝丰亮书，此后的马街书会成为世界瞩目的曲艺狂欢。
已在麦田扎根近千年的马街书会，是无数艺人的一座圣殿。那些生长于乡土的民间艺术，在一个碎片化的时代空前遇冷，只有在马街，一年一度的曲艺狂欢中，你才能看到他们本该拥有的顽强生命力。马街书会明天将再次开唱，豫记编发三位亲历者和研究者的投稿，一同感受来自草根的的魔力，探访马街成就的宝丰文化现象。
张振营
文商华鸽
图
有一个村庄，每年都会吸引全世界的目光，每年的农历正月十三无数的镜头就会聚焦在这里。
十几年来，先后有十多位*和国家领导人莅临视察，称这里的奇观为“宝丰文化现象”。
几十个国家的民俗专家、记者、摄影爱好者云集与此，全国曲艺名家接踵赴会。
*河两岸、大江南北的数千艺人朝圣般向这里汇聚，四面八方的老百姓如潮水般地涌向这里赶赴盛会。
这个地方就是马街村，这个盛会就是正月十三的马街书会。
（天濛濛亮，已有大批听众走在前往马街书会的路上。对于他们而言，每年的马街书会就是一次元宵前后的赶大集，属过年的必不可少的重头戏。）
马街村是全国传统村落，马街书会经国务院批准列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。马街书会已传承了上千年，如今依然释放着璀璨的光芒。
马街书会在河南省平顶山市宝丰县城南3公里处的马街村，这里是全国各地说唱艺人的朝拜圣地。
每年农历的正月十三日，全国各地的职业和民间艺人就会云集与此，同时也吸引了四乡八邻的父老乡亲前来观看听书。
这天，四面八方的说书艺人，三两结伴，四五成群，一大早就来到马街，以天为棚，以地为台，在河坡处、山岗上、麦地里、小路旁摆下阵势、扎起摊子，脸对脸，背靠背，打起竹板，拉起琴弦，南腔北调说唱起来。
赶会的人扶老携幼，沿着公路和村边小道，潮水般向马街涌来。
不多时，马街的街里街外，坡上坡下，河边荒野、庙前庙后，到处人头攒动，摩肩擦背，说的、唱的、听的、看的，还有写书谈价的，好不热闹。
此时台上击鼓弄弦，弹拉说唱，台下众人击掌叫好，鼓劲加油，台上台下互动，说书者和听书者其乐融融，一个马街书会让人“一日能看千台戏，三天读遍万卷书”。
（马街书会历时已有七百余年，江泽民、李鹏、刘兰芳、姜昆等人都曾为其题字。）
“以地为台道尽古今中外千年事，把天作幕唱完天南地北大奇观”，这是马街书会的真实写照。
马街的盛名，我在儿时就有所闻。那时经常听父亲说起过马街书会的盛况。父亲不识字，但是个听书迷，对河南坠子书他是百听不厌，所以每年的马街书会他是一定要去的。
早年还没有汽车等代步工具，在父亲的青年时代，自行车也是很罕见的，父亲他们要去马街只有步行了。
我家离马街有40多里路，父亲他们起个大五更才能在中午时分赶到，听了书就要摸了黑儿回家。
马街书会为全国三大书会之首。说起马街书会的历史，源远流长。据马街广严寺及火神庙碑记载，这个古刹大会起于元代，盛于明、清。不过论起它的起因则众说不一。
一说是春秋时，应国大夫张舒喜欢弹唱，技艺超群。晚年定居马街，慕名而来者络绎不绝。
张公在一年的正月十三离世，友人为纪念他，便于每年的这天聚集马街，以曲怀友，就这样延续了下来。
（说书艺人的乐器。）
一说是东汉前，王莽撵刘秀至马街村东的应河岸边，是日正月十三，正在火神庙祭祀的乡民艺人纷纷相助汉*竞渡，阻击莽*追兵。
刘秀当了皇帝后，降旨免去马街一带三年皇粮，钦赐三皇社御牌一面，后来这里的人便以救驾之日为会期，年年起会，感谢皇恩。至今当地仍有光武封、书会兴的说法。
一说是宋代末，马街有一位在南阳府当录事的朱秀才，常爱写些曲艺段子给人们演唱，结交了很多朋友。
后来他告老还乡，在一年的正月病逝，各路艺人于十三这天赶到马街，摆起书摊，弹唱他写的唱段以示纪念，久而久之形成了今天的书会。
还有一说，元朝马街村有一个叫马德平的老艺人，演技精湛，德高望重，且门徒很多。
有一年正月十三老人仙逝了，徒弟们都去悼念他，说了一天书，随后大家相约以后每逢此时都来说书纪念马先生。
这样每年的正月十三，弟子们便从四面八方赶来，操鼓携琴，吹拉弹唱。年复一年，相沿成俗，就成了马街书会了。
真正对马街书会有深刻感受还是在年农历正月十三日这一天。这天艳阳高照，春风和煦。
往年的这一天多有雨雪，赶会的人从会上走出免不了要带两腿泥。今年的这天是多年来难得的好天气，来的人就格外多。
（南阳一位说书艺人在来马街的路上丢了二胡，干脆不说书，每天都在书场上喝酒。他说，书可以不说，酒不能不喝。）
一进入宝丰境内，就感觉到了浓浓的书会氛围。不论是大道还是小道，全是车辆和行人。有坐着小车的，用坐着农用车和三轮车的，有骑着摩托车自行车的，更多的是步行的。车排着长队，人挨着肩膀。
性急的走上一会儿也就无奈了，只有随着车流、人流缓缓而行了。
去赶会，又不是去抢炮，许多人是抱着悠闲的态度来赶会的，于是人们就在人流中说说笑笑地向马街涌去。
我是随着人流进入马街书会主会场的。主会场高高的舞台上，说书艺人竞相登场，南曲北调动人心肠。
悠扬的琴声和韵味十足的说唱处处飘荡，河南坠子、大鼓书、山东琴书、湖北渔鼓、柳琴、凤阳花鼓等几十个艺术品种竞相上演，上百个说书场里唇枪舌剑，热闹非凡。
这里又是写书拍书的场合，你看哪个艺人唱得好，就可以和艺人商量价钱后领回家唱几天，这样就把马街书会的欢乐气氛延续到了家里。
如果有几个人争着请，那就要看谁出的价格高了。
在马街，说书俗称“写书”，如果水准上乘内容好听，就会被人包场，这叫“写走”，这是对书艺水准的认可。
（来自河南太康县的艺人孙国亮说书扮女相，又因其未带音箱，被听众讥笑“早上没吃饭”，截至书会结束，他和搭档的书仍未被人“写走”。）
对一个艺人的竞价过程则叫“拍书”，每年被“写走”，“拍价”最高的便是当年的“书状元”。
过去写走艺人的多是农户，现在连宝丰酒业集团这样的大企业也加进来了，书状元说三天书的价值已达到了3万元。
郏县有个叫王书德的艺人，是马街书会连续多年的书状元。他从十几岁就赶马街书会，一直赶了几十年。
到生命的最后时刻，已经94岁的他，人走不动了，书也说不成了，就让儿子套了一辆驴车拉着自己到了会上，他含着热泪、带着笑容躺在车上听完了最后一场书。
王书德外号“王结子”。他平时说话结结巴巴，和人交流时因为结巴得太厉害，有时不得不唱着和人说话。
就是这样一个人，一说上书就特别流利，不论是说唱还是道白，你再也感觉不到他的结巴了。
王书德文化程度不高，只上过三年私塾，可他却成了卓有成就的民间艺人，提起王结子，在全河南省甚至于全国也是响当当的。
他的词曲都是自编自演的，既有历史的也有现代的，特别是贴近当地生活的计划生育、婆媳关系、孝敬父母等内容都被编进了曲里，通俗易懂，很受当地群众喜欢。
（“对牛弹琴”的典故妇孺皆知，在马街书会上则出现了“对狗说书”的喜剧一幕。）
王结子口、手、脚并用，能唱着曲儿拉着弦子，还能打着板子敲着鼓。他的一个眉眼、一个动作都能让人忍俊不禁，他的语言诙谐风趣，唱腔高亢圆润。过年时好多人会跟着他跑几个村子听他说书。
马街书会有如此悠久的历史、如此的魅力，正是因为有了像王书德这样根植于民间的艺人。
在现代生活中，人们的娱乐方式多了，好多文艺形式到了消亡的边缘，可马街书会还在传承，这是为什么呢？
因为马街书会已成为一种文化现象，成了一种民俗文化。
真正来听书的可能老年人居多，其它人多是来凑热闹的，只要有凑热闹的人到场，马街书会就永远不会寂寥，说书的人就不会感到失落。
马街书会所以能延续不衰，还在于它摧不垮、压不断的韧性。
如年史无前例的文化大革命初，破四旧（旧风俗、旧习惯、旧思想、旧观念），立四新（新风俗、新习惯、新思想、新观念）时把书会当四旧来反，红卫兵把住书会会场不叫艺人去，艺人就在马街周围村庄说唱，赶会的人也分散到各处，书会分散进行。
（东北二人转演员也会到马街书会来表演。）
该年虽是这样，但再到来年正月十三马街书会时，艺人照样来，赶会的人一如既往去赶会。这种奇迹的出现，再次说明马街书会能延续数千年不衰成为“中华奇观”的神力所在。
年，说《岳飞传》、《杨家将》走红千家万户的评书表演艺术家刘兰芳，首次来到马街书会，会上说了一段《岳飞传》。
在书山艺海万头攒动的会场上，在场的80岁高龄的原中国文联副主席、全国曲协主席陶钝先生感慨不已，即景赋诗曰：
马街竟艺溯源长，
负鼓携琴汇现场。
说古论今依旧事，
万人空巷看兰芳。
自此之后，刘兰芳先后5次赴会，还捐款在宝丰影剧院东首处建了兰芳书楼。
年2月29日（农历正月十三日）中共宝丰县委和宝丰县*府在马街书会会场南端立一座两米多高的大理石质的书会会碑，正面镌刻“宝丰马街书会”六个大字，字系时任我国文化部长的王蒙书写。
背面为会碑碑文，主要是介绍马街书会的渊源及其发展状况。。
年2月，当时82岁高龄任中国曲艺家协会主席、著名京韵大鼓表演艺术家骆玉笙来到宝丰马街书会，一曲《重振山河待后生》亮亢激昂的唱腔，韵熟的技巧赢得全场一次又一次的掌声、喝彩声，观众为之倾倒。
由于马街书会名声远播，全国著名的曲艺表演艺术家竞相赴会，姜昆、唐杰忠、牛群、刘慧琴、徐玉兰等都在马街书会上留下过闪光的风采。
（听书人在鼓掌，希望说书人能再说一段。）
有这么多人来赶会，这书会就带上了河南农村特有的喧闹味。卖油条的、卖胡辣汤的，各种小吃应有尽有。
最诱人的还是那卖牛肉汤、羊肉汤的。汤锅不是平时的锅而是杀猪锅，出奇的大。
切出的牛头肉、羊头肉是薄薄的片儿，红的是牛肉、稍白的是羊肉，红白分明堆满了一案子，再看着大锅里咕嘟嘟冒出的热气，真让人眼谗。
切肉的是专人，掌勺的也是专人，就这尝鲜的还人还是排着队，可见会场人的多呀。
来赶会的艺人和来看戏的群众，加起来有十万人吧，马街再大，毕竟是一个村，哪里盛得下这么多人啊！
于是麦田就成了临时会场。麦田里拉一根绳就是一个停车场，停满了汽车、摩托车、自行车。
麦田里用布围了一个个圈子就成了一个个的收费厕所。这么多人践踏了自家的麦苗，那麦田的主人就不心疼吗？
他们说现在这个季节的麦苗是不怕踩的，就是有点损失，但能换来大家的欢乐也是值得的。
（每年农历正月十三，人山人海的马街书会书会现场。）
马街人的厚道不仅体现在不怜惜自己的麦苗上，而且体现在对说书艺人的接待上。
一场书会，最多时来的艺人有人，他们都是在马街每户人家免费吃住。为接待这些艺人们，各家各户割的肉比过年都多，平时舍不得盖的新被子也会拿出来让艺人们盖。
过一次书会，哪家落脚的艺人越多，越说明这家人的人缘好。如果有那么一两家没有留住一个艺人，过后村里人也懒得搭理他。
在东北角一个舞台上，上台表演的都是清一色的少年儿童，看他们充满童趣的说唱，再听听台下的喝彩声，不用担心马街书会还会不会传承下去。
作者简介
张振营，河南省作家协会会员，中国散文学会会员。曾在《河南经济日报》任记者，现供职于平顶山市*协。
推荐阅读
许昌杜寨你不知道的说书圣地
曲艺界奥斯卡在河南开场数十万粉丝捧场
豫记
全球河南人的精神食粮
豫记
合作
投稿邮箱：yujimedia
.
